المدائح النبوية حتى نهاية العصر الملوكي — الصفحة ٢٠١

القسم الخامس - المولد النبوي :

فهو المليك الصّالح العلم الرّضا * محيّي الشّريعة ، عزّها ونظامها « 1 »

والطريف أن نجد أرجوزة لابن البرهان الفاقوسي « 2 » ، يتحدث فيها عن المولد ، وكأنه نظم المولد رجزا ، أو أنه صنعها على غرار المنظومات التعليمية ، فأودعها المعلومات المختلفة حول المولد النبوي ، وقد افتتحها بقوله :

الحمد للّه الحميد الصّمد * منوّر الأكوان بالممجّد

محمّد خير الورى المكمّل * أهدى إلينا في ربيع الأوّل

أعلام سعد المصطفى قد نشرت * في الخافقين تلألأت وتضوّأت

فاح الوجود بنشر عرف المصطفى * لمّا مشى ما بين زمزم والصّفا

من قبل نشأة آدم أنواره * قد سطّرت في العرش لمّا اختاره « 3 »

ونجد كذلك من يجعل إحياء ليلة المولد والاحتفال بها ، معنى من معاني مدح الأمراء والسلاطين ، يضاف إلى المعاني الدينية التي انتشرت في مدح ذوي الأمر آنذاك ، فالفرفوري « 4 » مدح السلطان قانصوه الغوري قبيل انقضاء الدولة المملوكية ، فقال :

محبّ لأهل العلم والفضل والتّقى * بحيث إليهم دائما يتودّد

ومولد خير الخلق أجراه عادة * بها كلّ خير دائما يتولّد « 5 »

( 1 ) ابن الأحمر : نثير الجمان ص 241 . ( 2 ) ابن البرهان الفاقوسي : إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم ، كان معلّما للأطفال ، خيّرا معتقدا ، حصّل علوما كثيرة ، استقر في مشيخة الصوفية ، واشتغل بالقضاء ، توفي سنة ( 862 ه ) . السخاوي : الضوء اللامع 1 / 180 . ( 3 ) السخاوي : الضوء اللامع : 1 / 181 . ( 4 ) الفرفوري : أحمد بن محمود بن عبد اللّه ، قاضي القضاة برع وتميز على أقرانه ، كان جامعا بين العلم والرئاسة والكرم وحسن العشرة ، ولي قضاء الشافعية بدمشق ، ثم جمع بينه وبين قضاء مصر ، وكان له شعر متوسط ، توفي سنة ( 911 ه ) . الغزي : الكواكب السائرة 1 / 141 . ( 5 ) الغزي : الكواكب السائرة 9 / 143 .