أفلوطين عند العرب ( أثولوجيا ) — الصفحة ١٤

ذكر « 1 » رؤوس المسائل التي وعد الحكيم بالإبانة « 2 » عنها في كتاب « أثولوجيا »

( عز ) في الشهوة وأن البدن هو تقدّمته « 1 » الشهوة .

( عج ) في الهوى وأنه من حيّز « 2 » البدن الحيواني ، والشهوة من حيّز « 3 » الطبيعة ، والاكتساب من حيّز « 4 » النفس .

( عط ) في النفس وأن الشهوة غريزة في الطبيعة .

( ف ) الشهوة التي في النبات ، وإن كانت غير الشهوة التي في الحيوان .

( فا ) في أنه هل في الأرض « 5 » شهوة ؟ وإن كانت ، فما هي ؟

( فب ) في الأرض ، وهل هي ذات نفس - فإنها وإن كانت ذات نفس فلا محالة أنها حيوان أيضا .

( فج ) في الحواسّ ، وهل يمكن الحىّ أن يحسّ بغير أداة ، وهل كانت الحواسّ لحاجة « 6 » ما .

( فد ) في الفواعل وأنها لا تشبه المنفعلات ، ولا تستحيل طبائع الفواعل إلى طبائع المنفعلات .

( فه ) في الأشياء الواقعة تحت البصر ، وكيف تبصرها النفس .

( فو ) في الحسّ ، وأنه لا يكون إلّا من اجتماع النفس والهواء فقط ، لكن ينبغي أن يكون شئ آخر يقبل الأثر ، وما الأثر وكيف يكون الحسّ .

( فز ) في الحواسّ البدنيّة ، وأنها تكون بالآلات البدنيّة .

( فح ) في التمييز وما بين الأشياء المميزة « 7 » وبين الأشياء الواقعة تحت التمييز والمتوسّط بينهما .

( فط ) في الحسّ وأنه كالخادم للنفس ، وأنه لا يكون إلا بتوسّط البدن .

( 1 ) م : تقدم .

( 2 ) م : حس .

( 3 ) م : حس .

( 4 ) م : حس .

( 5 ) م : للأرض .

( 6 ) م : لحاجة . في الحس وما هي ، وكيف هي .

( 7 ) م : المتميزة .