أفلوطين عند العرب ( أثولوجيا ) — الصفحة ١٠

ذكر « 1 » رؤوس المسائل التي وعد الحكيم بالإبانة « 2 » عنها في كتاب « أثولوجيا »

( كب ) في النفس الإلهية الشريفة .

( كج ) في أنه « 1 » ليس للكواكب منطق ولا فكر ، لأنها لا تطلب شيئا .

( كد ) في الكواكب ، وأنها لا تذكر « 2 » الأشياء الحسّية والعقلية ، وأنها « 3 » لها علوم حاضرة فقط .

( كه ) في أنه ليس كلّ ما كان له بصر كان له ذكر أيضا .

( كو ) في المشترى وأنه لا يذكر .

( كز ) في النّيّرين وأنهما نوعان : أحدهما مثل الباري عز وجلّ ، والآخر مثل النفس « 4 » الكلية .

( كح ) في الباري عز وجل « 5 » ، وأنه لا يحتاج إلى الذكر ، لأن الذكر غيره .

( كط ) في نفس العالم كله ، وأنها لا تذكر ولا تفكر .

( ل ) في الأنفس التي تفكّر .

( لا ) في الطبيعة العقلية ، وأنها لا تذكر ، وأن الذكر للطبيعة الطبيعيّة .

( لب ) في الفكر ، وما هو .

( لحج ) في أن هذا العالم لا يجمع بين الأشياء الحاضرة والآتية .

( لد ) في التدبير ، وأن الكلّى غير مدبّر .

( له ) في أن الذكر والفكر وما أشبههما « 6 » أعراض .

( لو ) في الفصل « 7 » الذي بين الطبيعة وبين حكم « 8 » الكل .

( لز ) في أن الطبيعة إنما هي صنم لحكم الكل وأفق للنفس سفلا .

( 1 ) ص ، ع : في أن للكواكب منطقا ولا فكر لأنها تطلب الأشياء .

( 2 ) لا : ناقصة في م .

( 3 ) ص ، ق : وأن لها علوما . . .

( 4 ) م : ففس . ق : مثل النفس الفلكية الكلية .

( 5 ) ق ، م : وعلا . ق : فإنه لا يحتاج .

( 6 ) ط : أشبهها ، وكذا في م .

( 7 ) ع : الفضل ( بالضاد المعجمة ) .

( 8 ) ق : الحكم الكل .