أفلوطين عند العرب ( أثولوجيا ) — الصفحة ٥٠

ص - مكتبة أياصوفيا رقم 2457 ( من 105 ا إلى 198 ب )

6 - أولها : « بسم اللّه الرحمن الرحيم . ربّ تمّم بالخير .

« الحمد للّه رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبي الرحمة محمد وآله الطاهرين .

« الميمر الأول من كتاب أرسطاطاليس المسمى أثولوجيا ، وهو المقول على الربوبية .

فسّره فرفوريوس الصوري ، ونقله إلى العربية عبد المسيح بن عبد اللّه الناعمى ، وأصلحه يعقوب بن إسحاق الكندي لأحمد بن المعتصم بالله .

« جدير بكل ساع لمعرفة المعاني التي هو عامدها ، للحاجة اللازمة إليها وقدر المنفعة الواصلة إليه ، لزومه مسلك البغية لها لتدميث الأساليب . . . »

3 - وآخرها :

« . . . فلذلك لا يقدر أحد أن يرى الهيولى لأنّها قد لبست صورا كثيرا ، فهي خفية تحتها لا ينالها شئ من الحواس .

« تمّ الكلام بأسره ؛ ولواهب العقل الحمد بلا نهاية . والصلاة على محمد وآله بلا غاية .

« وكتب في أواسط شهر رمضان المبارك في وقت الضّحى يوم الاثنين سنة ثلاث وستين وثمانمائة ، بمقام أدرنه المحروسة » .

4 - فتاريخها إذن أواسط شهر رمضان سنة 863 ه ( - سنة 1458 م ) ، فهي إذن أقدم النسخ المعروفة التاريخ بين نسخ « أثولوجيا » كلها . ولهذا اخترنا قراءاتها أساسا في كثير من الأحيان ، فهي أفضل النسخ . ولولا أن ناسخها كان يتقن الموضوع الذي ينسخه لكانت خير النسخ ، لأننا لا حظنا أنه كثيرا ما يختار قراءة أوضح نظن أنه هو الذي اقترحها ووضعها . وكثيرا ما يؤدى ذكاء الناسخ إلى إشعاره بالقدرة على إصلاح ما ينسخ فيستبيح لنفسه من الحرية في إصلاح أو تعديل الأصل بحسب فهمه ما لا يستبيحه الناسخ العادي ، ولكنها على كل حال أحسن النسخ المعروفة حتى الآن من « أثولوجيا » .

على أن ثمت تشابها بين ع ص مما يجعلنا نعتقد أن كلّا من ع ص ربما