أفلوطين عند العرب ( أثولوجيا ) — الصفحة ٤٤

ف - باريس فارسي ملحق رقم 1640

2 - أما القسم الآخر فهو الذي يعنينا هنا وفيه « أثولوجيا أرسطوطاليس » :

( ا ) ورد في الصفحة الأولى البيضاء ( ورقة 392 ا ) شعر فارسي في مدح حكمة « أرسطاطاليس يوناني » .

( ب ) يبدأ الكلام هكذا ( ورقة 392 ب ) :

« بسم اللّه الرحمن الرحيم ، وبه نستعين . الحمد للّه ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين .

« الميمر الأول من كتاب أرسطوطاليس الفيلسوف ، المسمى باليونانية أثولوجيا وهو القول على الربوبية ، تفسير فرفوريوس الصوري ، ونقله إلى العربية عبد المسيح بن عبد اللّه ابن ناعمة الحمصي ، وأصلحه لأحمد بن المعتصم بالله أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي .

« جدير لكل ساع لمعرفة الغاية التي هو غايتها ( ! ) للحاجة اللازمة إليها وقدر المنفعة الواصلة إليه من لزوم مسلك البغية لتذهب ( ! ) الأساليب القاصدة إلى عين اليقين المزيل للشك عن النفوس ، عند الإفضاء به إلى ما طلب منها ، وأن يلزم طاعة تصرفه ما يذيقه من لذاذة الرقىّ في رياضات العلوم السامية على غاية الشرف التي تتوقف النفوس العقلية لشروع ( ! ) الطبيعي إليها .

« قال الحكيم : أول البغية آخر الدرك ، وأول الدرك آخر البغية . فالذي انتهينا إليه وأول من الفن الذي [ 393 ا ] تضمّن كتابنا هذا موافقين ( في الهامش : هو أقصى ) غرضنا وغاية مطلوبنا في غاية ما تقدم من موضوعاتنا . . . » .

وهذا الاستهلال كما ترى ملئ بالتحريفات .

( ح ) المخطوط مبتور آخره ، نقص منه ورقتان ، ووقف عند قوله : « إن كانت العقل ولد الحكمة . فإنه لا يخلو أن تكون الحكمة التي في العقل من شئ » ، وضاع ما بعده ، وقد أشرنا إلى ذلك في موضعه من هذا الكتاب ( ص 159 س 3 ) . على أن المفقود قليل جدا كما ترى .

( ء ) هذا القسم يقع في المجلد من ورقة 392 إلى ورقة 504 وبها ينتهى المجلد .

( ه ) الخط نسخى واضح منقوط . وعدد الأسطر في الصفحة 15 سطرا ، وطول