أفلوطين عند العرب ( أثولوجيا ) — الصفحة ١٧

- 1 - أثولوجيا

والمسطرة بين 15 و 22 سطرا . وهذه الفقرة تبدأ من منتصف المقالة التاسعة من الترجمة اللاتينية .

والشذرة الثالثة برقم 2173 ( تبعا لفهرست جرجفى ) وتشغل 17 ورقة ، وفي الورقة 20 سطرا .

وسننشر هذه « الرواية » المختلفة لنص « أثولوجيا أرسطاطاليس » ، ضمن الجزء الثالث من « الأفلاطونية المحدثة عند العرب » .

ومن هذا كله قد ثبت ما يأتي :

( ا ) أن الترجمة اللاتينية تقوم على نص عربى روايته تختلف عن النص التقليدى الشائع « لأثولوجيا » . وبهذا بطلت مزاعم اشتين شنيدر وروزه حينما أكّدا أنه « لا مجال للتحدث عن رواية مختلفة للنص العربي » ؛ وتأيد الفرض اللامع الذي أوحى به منك .

( ب ) أن اختلاف الروايتين للنص العربي يثير المشكلة من رأسها ، مشكلة كتاب « أثولوجيا » : أي الروايتين أصحّ ؟ وما السبب في هذا الاختلاف ؟ وإلى من ترجع كلتاهما ؟ وهل صحيح ما يزعمه بوريسوف من أن الرواية الثانية المتفقة مع الترجمة اللاتينية هي الأصيلة ، وأن الرواية الأولى التقليدية صيغت حتى تتفق ونوازع جمهور المسلمين ؟ .

كل هذه مشاكل جديدة يثيرها اكتشاف بوريسوف للرواية الأخرى وكأن مشاكل الكتاب - بعد أن ظننّا أننا تقدمنا في حلها شوطا واسعا طويلا - قد عادت إلى بداية الأمر من جديد ! ومن الواضح أننا لن نستطيع أن ندل برأي في المسألة قبل أن ننشر هذه الرواية المخالفة - فإلى أن يتيسر لنا ذلك نرجئ البحث في الموضوع من هذه الناحية .

وعلى كل حال فقد فتح بوريسوف اتجاها جديدا للبحث في مشاكل كتاب « أثولوجيا أرسطاطاليس » .

( 2 - تصدير )