أفلوطين عند العرب ( أثولوجيا ) — الصفحة ٤٩

الميمر الثالث « 1 » [ 15 ا ] من كتاب أثولوجيا

آثارا مختلفة - وذلك أنها تسخّن وتبرّد وتيبّس « 1 » وترطّب - فظنوا أن النفس جرم أيضا لأنها تفعل أفاعيل مختلفة وتؤثر آثارا عجيبة ، فليعلموا « 2 » أنهم جهلوا كيف تفعل الأجرام وبأيّ القوى تفعل ، وأنّها إنما تفعل بالقوى التي فيها التي « 3 » ليست بجرميّة .

وإن لجّوا وقالوا : بل إنما تفعل الأجرام أفاعيلها بأنفسها لا بشيء آخر فيها غيرها - قلنا إنّا وإن جوّزنا لكم ذلك فإنّا لا نجعل هذه الأفاعيل من حيّز النفس ، أعنى التسخين والتبريد وما أشبه ذلك ، بل من حيّز النفس : المعرفة والفكرة والعلم والشوق والتعهّد والتدبير « 4 » والحكم . فلهذه القوى وأشباهها جوهر غير جوهر الأجسام . فأما الجرميون فإنّهم نقلوا قوى الجواهر الروحانية إلى « 5 » الأجرام ، [ 16 ب ] وتركوا الجواهر الروحانية خلوا معرّاة من كل قوة . فإن كان هذا هكذا ، وكان الجرم ينفذ في الجرم كله ، فإنه « 6 » ينفذ [ في الأجزاء ولا يتناهى . وهذا باطل ، لأنه لا يمكن أن تكون الأجزاء غير متناهية بالفعل .

فإن لم يكن ذلك ، فإن الجرم لا ينفذ في الجرم كله ، والنفس ] « 7 » تنفذ في البدن كله وفي جميع أجزائه ، لا تحتاج في نفاذها في الجرم إلى أن تقطع الأجزاء كلها « 8 » قطعا جزئيا بل تقطعها قطعا كليا ، أي تحيط بجميع أجزاء الجرم لأنها [ علة للجرم ، والعلة أكثر من المعلول ] « 9 » .

ولن تحتاج إلى أن تقطع معلولها بنوع المعلول ، بل بنوع آخر أعلى وأشرف .

فإن قالوا : إن الروح الغريزىّ الطبيعي لمّا صار في الاسطقس البارد « 10 » وتبقى في البرد لطف وصار نفسا - قلنا : إن « 11 » هذا محال قبيح جدا . وذلك أن كثيرا من الحيوان يغلب عليه الاسطقسّ الحارّ ، وله مع ذلك « 12 » نفس من غير أن تكون قد صارت في خواص البرودة . وإن « 13 » قالوا إن الطبيعة قبل النفس ، وإنما تكون النفس من قبل اتصال الطبائع الخارجة « 14 » منها - قلنا : إنه يعرض في قولكم هذا أمر قبيح جدا عند ذوى ( 4 - أفلوطين )

( 1 ) ص : وتنشر فظنوا . .

( 2 ) ط : فليتعلموا .

( 3 ) التي : ناقصة في ص .

( 4 ) ص : والتدبير المحكم .

( 5 ) إلى . . . الروحانية : ناقصة في ص .

( 6 ) ص : وإنه .

( 7 ) ما بين الرقمين ناقص في ص .

( 8 ) كلها : ناقصة في ص .

( 9 ) ما بين الرقمين مكرر في ص .

( 10 ) ط : الباردة .

( 11 ) إن هذا : ناقصة في ص .

( 12 ) ص : على ذلك .

( 13 ) ص : فقالوا إن قيل النفس وإنما . . .

( 14 ) ص : الخارج . قلنا . . .