أفلوطين عند العرب ( أثولوجيا ) — الصفحة ٣٩

الميمر الثاني من كتاب أثولوجيا

الجزء البهيمىّ ، وجزؤها الشهوانى غير الجزء الغضبى . وإنما نعنى بالجزء منها جزء الجسم الذي تكون فيه قوة النفس المفكّرة ، والجزء الذي فيه « 1 » قوة الشهوة ، والجزء الذي تكون فيه قوة الغضب . فالنفس إنما « 2 » تقبل التجزئة بعرض لا بذاتها ، أي بتجزّؤ « 3 » الجسم الذي فيه ، فأمّا هي بعينها فلا تقبل التجزئة البتة « 4 » . [ فإذا قلنا إن النفس لا تتجزأ فإنما نقول ذلك بقول مرسل ذاتي ] « 5 » ؛ وإذا قلنا إن النفس تقبل التجزئة فإنما نقول ذلك بقول مضاف عرضى ، لأنها إنما تكون متجزئة إذا هي « 6 » صارت في الأجسام .

وذلك أنّا إذا رأينا طبيعة الأجسام تحتاج إلى النفس لتكون حيّة حساسة « 7 » والجسم يحتاج إلى النفس لتكون منبثة في جميع أجزائه « 8 » - قلنا إن النفس متجزّئة ، وإنما [ 13 ا ] نعنى بذلك أنّها « 9 » في كل جزء من أجزاء الجسم لأنها تتجزّأ « 10 » بتجزّؤ الجسم . والدليل « 11 » على أن ذلك كذلك أعضاء البدن ، وذلك أن كل عضو من أعضاء البدن إنما يكون حسّاسا « 12 » دائما إذا [ كانت قوة النفس فيه . فإذا ] « 13 » كانت قوة النفس الحاسيّة في جميع الأعضاء ذوات الحسّ ، قيل لتلك القوة إنها تتجزّأ بتجزّؤ « 14 » الأعضاء التي هي « 15 » فيها .

وقوة النفس ، وإن كانت منبثة في جمع الأعضاء « 16 » ، لكنها في كل عضو تامّة كاملة وليست متجزّئة بتجزّؤ الأعضاء ؛ وإنما تتجزّأ « 17 » بتجزّؤ الأعضاء كما وصفنا وبيّنّا مرارا .

فإن قال قائل : إن النفس لا تتجزّأ في حاسّة « 18 » اللمس فقط ، وأما في سائر الحواسّ

( 1 ) ص : تكون فيه .

( 2 ) إنما : ناقصة في ص .

( 3 ) ط : يتجزأ .

( 4 ) ص : بتة .

( 5 ) ما بين الرقمين ناقص في ط .

( 6 ) هي : ناقصة في ص .

( 7 ) حساسة : ناقصة في ط ، ح .

( 8 ) ص : أجزائه في أن تكون حية حساسة قلنا . . .

( 9 ) بذلك : ناقصة في ط .

( 10 ) تتجزأ : ناقصة في ح .

( 11 ) ص : على ذلك أعضاء البدن إنما يكون . . .

( 12 ) ط : حاسا .

( 13 ) ما بين الرقمين ناقص في ص .

( 14 ) بتجزؤ : ناقصة في ص .

( 15 ) هي : ناقصة في ص .

( 16 ) ص : أعضاء البدن .

( 17 ) وإنما . . . الأعضاء : ناقصة في ص .

( 18 ) ص : في حال اللمس .