آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها — الصفحة ١٤٥

الباب الثالث والثلاثون القول في الأشياء المشتركة لأهل المدينة الفاضلة

الحق ، وجعل في مرتبة المقلّدين للحكماء ؛ فإن لم يقنع بذلك وتشوّق إلى الحكمة ، وكان في نيته ذلك ، علمها « 1 »

.

وصنف آخرون بهم أغراض ما جاهلة ، من كرامة ويسار أو لذّة في المال وغير ذلك ، ويرى شرائع المدينة الفاضلة تمنع منها ، فيعمد إلى آراء المدينة الفاضلة فيقصد تزييفها كلها ، سواء كانت مثالات للحق ، أو كان الذي يلقى إليه منها الحق نفسه . أما المثالات فتزييفها بوجهين : أحدهما بما فيه من مواضع العناد ، والثاني بمغالطة وتمويه .

واما الحق نفسه فبمغالطة وتمويه ؛ كل ذلك لئلا يكون شيء يمنع غرضه الجاهلي والقبيح . وهؤلاء ليس ينبغي أن يجعلوا أجزاء المدينة الفاضلة « 2 »

.

وصنف آخر تتزيّف عندهم المثالات كلها لما فيها من مواضع العناد ، ولأنهم مع ذلك سيئو الإفهام ، يغلطون أيضا عن مواضع الحق من المثالات ، فيتزيّف منها عندهم ما ليس فيها موضع للعناد أصلا .

فإذا رفعوا إلى طبقة الحق حتى يعرفوها ، أضلّهم سوء أفهامهم عنه ، حتى يتخيلوا الحق على غير ما هو به ، فيظنّون أيضا أن الذي تصوروه هو الذي ادّعى الحق أنه هو الحق ؛ فإذا تزيّف ذلك عندهم ، ظنوا أن الذي تزيّف هو الحق الذي يدعى أنه الحق لا الذي فهموه هم ؛ فيقع لهم لأجل ذلك أنه لا حق أصلا ، وأن الذي يظنّ به أنه أرشد إلى الحق

( 1 ) المسترشد المقلد للحكماء .

( 2 ) القاصد إلى تزييف الحقيقة من أهل المدن الجاهلة .