تلخيص الكون والفساد — الصفحة ١٥

الجملة الثانية

الرأي في الاسطقسات ان يقول « 1 »

ان الكون المطلق غير الاستحالة ، الا ان بعضهم لزم في ذلك أصله وبعضهم لم يلزم في ذلك أصله مثل انكساغورش وابن دقليس . فاما انكساغورش فلم يلزم أصله لأنه يسمى الكون « 2 »

والفساد المطلق استحالة . واما ابن دقليس فلما كان يضع ان الكون انما هو باجتماع الاسطقسات الأربعة من « 3 »

المحبة ، والفساد بافتراقها عن البغضة ، وكان يضع ان هذه الاسطقسات غير متغيرة بعضها إلى بعض وان فصولها التي هي الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وغير ذلك من الكيفيات التي تعرض فيها الاستحالة باقية بأعيانها فإنه « 4 »

بين أنه لا يوجد على مذهبه استحالة ، إذ كانت الاستحالة انما هي في هذه الفصول .

وأيضا فلما كان يرى أنه لا يمكن ان يكون من الماء نار ، ولا من الأرض ماء ، وبالجملة انه لا يكون واحد من هذه الأجسام الأربعة عن صاحبه على طريق الكون والفساد المطلق « 5 »

، فقد يجب ضرورة الا يكون من الأبيض أسود ولا من الصلب لين وهذه هي الاستحالة . وانما كان ذلك واجبا لأنه إذا لم تتغير الاسطقسات بعضها إلى بعض لم يكن هنالك موضوع واحد يقبل

( 1 ) يقول : أ ؛ يقولوا : ب ، م .

( 2 ) الكون : أ ؛ التكون : ب ، م .

( 3 ) من : أ .

( 4 ) فهو : أ ؛ فإنه : ب ، م .

( 5 ) المطلق : أ .