أجوبة مسائل جار الله — الصفحة ٨٣

إلى أن ذهبت دولة العبيديين من الرافضين على يد صلاح الدين

يوسف بن أيوب ورجع إليهم فقه الشافعي ا ه‍ .

قلت : من تأمل بهذا علم أن أهل السنة في مصر أخذوا

بالتقية أيام الفاطميين أكثر مما أخذ بها الشيعة أيام معاوية ويزيد

وبني مروان والعباسيين والسلجوقيين والأيوبيين والعثمانيين

وغيرهم ، وشتان بين خوف أهل مصر من الفاطميين ، وخوف

الشيعة من تلك الدول ، ولا سيما الدولة الأموية ، فقد كان

ملوكها وعمالها وعلماؤها ورؤساؤها والعامة بأجمعها لا يتحملون

ولا يطيقون ذكر الشيعة ، وكانت الكلمة متفقة على سحقهم

ومحقهم فلولا خلودهم إلى التقية ما بقيت منهم هذه البقية ،

فأي مسلم أو غير مسلم يرتاب في جوازها لهم ؟ ولا سيما بعد أن

صدع القرآن بها ، ونص في آيتين محكمتين على إباحتها ،

ومن يشك في ذلك بعد أن قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعمار :

إن عادوا فعد ، وإذا جاز لعمار أن يعود إلى سب النبي تقية

فأي شئ بعد هذا لا تبيحه التقية ؟ . علي أن النفوس بفطرتها

مجبولة عليها في مقام الخوف ، كما لا يخفى على كل ذي نفس ناطقة

وموسى جار الله ندد أولا بها ثم اعترف ، فقال ما هذا