أجوبة مسائل جار الله — الصفحة ٢٢

بلسانه بلا تقية ، وعبد الأوثان ، أو لزم اليهودية أو النصرانية

في دار الإسلام ، وعبد الصليب ، وأعلن التثليث في دار

الإسلام ، ومات على ذلك فهو مؤمن كامل الإيمان عند الله

ولي لله من أهل الجنة ، هذا كلامه بعين لفظه ، وقال في أول

ص 206 من الجزء 4 من فصله أيضا : وأما الأشعرية فقالوا :

إن شتم من أظهر ( 1 ) الإسلام لله تعالى ولرسوله بأفحش

ما يكون من الشتم وإعلان التكذيب بهما باللسان بلا تقية

ولا حكاية ، والاقرار بأنه يدين بذلك ليس شئ من ذلك

كفرا ، انتهى بعين لفظه .

نقل في الصفحة نفسها عن الأشاعرة القول بأن من عرف

الحق من اليهود والنصارى المعاصرين لرسول الله فاعتقد بأنه

رسول الله حقا ، ثم كتم ذلك وتمادى في الجحود ، وإعلان

الكفر ، فحارب النبي في خيبر وغيرها فهو مؤمن عند الله ،

ولي لله تعالى من أهل الجنة ( 2 ) .

( 1 ) أظن الصواب في هذه العبارة أن يقال : إن شتم من أبطن الإسلام كما لا يخفي ولعل الغلط من الناسخ ( 2 ) كان أحمد بن زاهر السرخسي وهو أجل أصحاب الإمام الأشعري يقول - فيها نقله الشعراني عنه في أواخر المبحث 58 من يواقيته - : لما حضرت الشيخ أبا الحسن الأشعري الوفاة بداري في بغداد أمرني بجمع أصحابه فجمعتهم له فقال : اشهدوا علي أني لا أكفر أحدا من أهل القبلة بذنب لأني رأيتهم كلهم يشيرون إلى معبود واحد ، والاسلام يشملهم ويعمهم ، هذا كلام إمام السنيين وكفى به دحضا لإرجاف المرجفين .