أجوبة مسائل جار الله — الصفحة ١٦٢

يكون من الساهين عن صلاتهم ، اللاهين عن مناجاتهم ، وحاشا

أنبياء الله من أحوال الغافلين ، وتقدسوا عن أقوال الجاهلين ،

فإن أنبياء الله عز وجل ، ولا سيما سيدهم وخاتمهم أفضل مما

يظنون ، على أنه لم يبلغنا مثل هذا السهو عن أحد ، ولا أظن

وقوعه إلا ممن يمثل حال القائل :

أصلي فما أدري إذا ما ذكرتها * اثنتين صليت الضحى أم ثمانيا -

وأما وسيد النبيين ، وتقلبه في الساجدين ، إن مثل هذا

السهو لو صدر مني لاستولى علي الحياء وأخذني الخجل واستخف

المؤتمون بي وبعبادتي ، ومثل هذا لا يجوز على أنبياء الله أبدا .

الثاني إن الحديث قد اشتمل على أن النبي صلى الله عليه وآله قال :

لم أنس ولم تقصر ، فكيف يمكن أن يكون قد نسي بعد

هذا ؟ ولو فرضنا عدم وجوب عصمته عن مثل هذا السهو ،

فإن عصمته عن المكابرة والتسرع بالأقوال المخالفة للواقع مما

لا بد منه عند جميع المسلمين .

الثالث إن أبا هريرة قد اضطرب في هذا الحديث وتعارضت

أقواله ، فتارة يقول : صلى بنا إحدى صلاتي العشي ، إما الظهر

وإما العصر - على سبيل الشك - وأخرى يقول : صلى لنا