أجوبة مسائل جار الله — الصفحة ١٤٧

لا نصيب فيها شيئا لنهلكن ، وكانوا يؤخرون تحريم المحرم إلى

صفر فيحرمونه ويستحلون المحرم ( قال ) : قال الواحدي

وأكثر العلماء على أن هذا التأخير ما كان يختص بشهر واحد ،

بل كان ذلك حاصلا في كل الشهور ( قال الرازي ) هذا هو

الصحيح على ما قررناه ( قال ) : واتفقوا أنه عليه الصلاة والسلام

لما أراد أن يحج حجة الوداع عاد الحج إلى شهر ذي الحجة في

نفس الأمر ، فقال عليه السلام . ألا إن الزمان قد استدار

كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا .

أراد أن الأشهر الحرم رجعت إلى مواضعها ، هذا كلام الرازي

نقلناه على طوله لما فيه من الفوائد ، ولا منافاة بينه وبين ما قاله

غيره من المفسرين كما لا يخفى .

( تنبيه )

إن من أحاط علما بما نقلناه عن العرب من ترتيب حسابهم

في نسيئهم على السنة الشمسية دون القمرية يعلم الوجه في

اتخاذ الأئمة الشهور الرومية في حساب تلك السنين ، ولا يعجب

منهم كما عجب موسى جار الله إذ يقول : ذكر الوافي في الكتاب

الخامس في ص 45 أن حساب الشهور كان عند الأئمة روميا