أجوبة مسائل جار الله — الصفحة ١١٤

أن هذه الآية مكية نزلت قبل الهجرة بالاتفاق ، فلا يمكن أن

تكون ناسخة لإباحة المتعة المشروعة في المدينة بعد الهجرة

الإجماع . ومن عجيب أمر هؤلاء المتكلفين أن يقولوا بأن

آية المؤمنون ناسخة لمتعة النساء إذ ليست بزوجة ولا ملك يمين ،

فإذا قلنا لهم ولم لا تكون ناسخة لنكاح الإماء المملوكات لغير

الناكح ، وهن لسن بزوجات للنكاح ولا بملك له ، قالوا حينئذ

إن آية المؤمنون مكية ، ونكاح الإماء المذكورات إنما شرع

بقوله تعالى - في سورة النساء وهي مدنية - ( فمن لم يستطع

منكم طولا أن ينكح المحصنات فمن ما ملكت أيمانكم ) الآية ،

والمكي لا يكون ناسخا للمدني لوجوب تقدم المنسوخ على

الناسخ ، يقولون هذا القول وينسون أن المتعة إنما شرعت

في المدينة ، وأن آيتها في سورة النساء أيضا ، وهي قوله عز

من قائل : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ) وقد منينا

بقوم لا يتدبرون ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .

" الأمر الخامس " في يسير من السنن الدالة على أن

التحريم إنما كان تأولا من الخليفة الثاني . أخرج مسلم في باب

المتعة بالحج والعمرة من صحيحه ( 1 ) بالإسناد إلى أبي نضرة قال :

( 1 ) في ص 467 من جزئه الأول .