فقه السيرة ( البوطي ) — الصفحة ١٣٧

هجرة الرسول صلى اللّه عليه وسلم

استنقاذهم إن كان عددنا يحتمل ذلك ، أو نبذل جميع أموالنا في استخراجهم ، حتى لا يبقى لأحد درهم من ذلك « 1 » .

وكما تجب موالاة المسلمين بعضهم لبعض ، فإنه يجب أن تكون هذه الموالاة فيما بينهم ، ولا يجوز أن يشيع شيء من الولاية أو التناصر أو التآخي بين المسلمين وغيرهم ، وهذا ما يصرح به كلام اللّه عز وجل ، إذ يقول : وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ كَبِيرٌ ( 73 ) [ الأنفال : 73 ] .

يقول ابن العربي : قطع اللّه الولاية بين الكفار والمؤمنين ، فجعل المؤمنين بعضهم أولياء بعض ، وجعل الكافرين بعضهم أولياء بعض ، يتناصرون بدينهم ويتعاملون باعتقادهم « 2 » .

ولا ريب أن تطبيق مثل هذه التعاليم الإلهية ، هو أساس نصرة المسلمين في كل عصر وزمن ، كما أن إهمالهم لها وانصرافهم إلى ما يخالفها ، هو أساس ما نراه اليوم من ضعفهم وتفككهم وتألب أعدائهم عليهم من كل جهة وصوب .

هجرة الرسول صلى اللّه عليه وسلم

هجرة الرسول صلى اللّه عليه وسلم

جاء في صحاح السنة وما رواه علماء السيرة أن أبا بكر رضي اللّه عنه لما وجد المسلمين قد تتابعوا مهاجرين إلى المدينة ، جاء يستأذن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هو الآخر في الهجرة ، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « على رسلك ، فإني أرجو أن يؤذن لي » فقال أبو بكر :

وهل ترجو ذلك بأبي أنت وأمي ؟ قال : « نعم » ، فحبس أبو بكر نفسه على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ليصحبه ، وعلف راحلتين كانتا عنده ، وأخذ يتعهدهما بالرعاية أربعة أشهر « 3 » .

وفي هذه الأثناء رأت قريش أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد صارت له شيعة وأصحاب من غيرهم بغير بلدهم ، فحذروا خروج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إليهم وخافوا أن يكون قد أجمع لحربهم ، فاجتمعوا له في دار الندوة - وهي دار قصي بن كلاب التي كانت قريش لا تقضي أمرا إلا فيها - يتشاورون فيما يصنعون بأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فاجتمع رأيهم أخيرا على أن يأخذوا من كل قبيلة فتى شابا جلدا ، ثم يعطى كل منهم سيفا صارما ، ثم يعمدوا

( 1 ) أحكام القرآن لابن العربي : 2 / 876 . ( 2 ) المرجع السابق : 2 / 876 . ( 3 ) البخاري : 4 / 255 .