النبي الأعظم من كتاب الغدير — الصفحة ٨٣٧

فهرس المحتوى

لفت نظر : من عجيب ما نراه في الموضوعات في مناقب الثلاثة أو الأربعة تنظيم الصفّ المنضّد كالبنيان المرصوص الّذي لا اختلاف فيه ؛ فلا يأتي قطّ أوّلا إلّا أبو بكر ، وثانيا إلّا عمرو 492

31 - اختلاق رواية عن الإمام الحسين عليه السّلام في الخلفاء 492

32 - رواية العشرة المبشّرة : عن عبد الرحمن بن عوف عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « أبو بكر في الجنّة ، وعمر في الجنّة ، وعليّ في الجنّة ، وعثمان في الجنّة و . . . » 494

هؤلاء العشرة المبشّرة إن كانوا مؤمنين حقّا فهم من آحاد أهل الجنّة لا محالة كبقيّة من أسلم وجهه للّه 496

ما هذا المكاء والتصدية والتصعيد والتصويب حول رواية العشرة المبشّرة 497

حقّ النظر في الرواية من ناحيتي الإسناد والمتن : 498

أرضي مختلق هذه الرواية خليفة الوقت باتّحاف الجنّة لمخالفي عليّ عليه السّلام 499

إنّ عليّا عليه السّلام قطّ لا يجتمع في الجنّة مع من خالفه وناوأه وآذاه ، والضدّان لا يجتمعان 499

نظرة في المتن :

1 - هل عبد الرحمن بن عوف المعزوّ إليه الرواية وهو أحد العشرة المبشّرة ، كان يعتقد بها ومع ذلك سلّ سيفه على عليّ يوم الشورى ؟ ! 500

2 - هل أبو بكر وعمر المبشّران بالجنّة هما اللّذان ماتت الصدّيقة بضعة المصطفى وهي وجدى عليهما ؟ ! 500

3 - هل طلحة والزبير هما اللّذان خرجا على إمام الوقت ؟ ! 502

كلمة عمر لزبير يوم طعن 503

قال طلحة : إن مات رسول اللّه لتزوّجت عايشة وهي بنت عمّي ؛ فبلغ ذلك رسول اللّه فتأذّى به فنزلت قوله تعالى : وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا . . . 504

4 - هل تصدّق في سعد بن أبي وقّاص هذه الرواية وهو المتخلّف عن بيعة إمام وقته ؟ ! 505