النبي الأعظم من كتاب الغدير — الصفحة ٦٥١

[ المظهر الأول : ]

- 2 - إنكار عمر موته صلّى اللّه عليه وآله

[ المظهر الأول : ]

أوّل مظهر من مظاهر علم الخليفة عند الباقلّاني من المتقدّمين كما في تمهيده « 1 » ، وعند السيّد أحمد زيني دحلان من المتأخّرين كما في سيرته هامش الحلبيّة « 2 » ، هو إعلامه الناس بموت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وحجاجه عمر بن الخطّاب بقول العزيز الحكيم :

وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ « 3 » .

ما أذهل الرجلين عن أنّ الأمر لم يعضل على أيّ امرئ من الصحابة ، وحاشاهم عن أن يكون هذا مبلغ علمهم ، وقد كان حملة القرآن الكريم بأسرهم على علم من موته صلّى اللّه عليه وآله أخذا بما أجرى اللّه بين البشر من الطبيعة المطّردة و قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى « 4 » . وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا « 5 » . لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ « 6 » .

وتمسّكا بالقرآن العظيم ، ونصوصه صلّى اللّه عليه وآله الكثيرة عليه في مواقف لا تحصى ، أحفلها حجّة الوداع ؛ ومن هنا سمّيت تلك الحجّة بحجّة الوداع .

ولم يكن إنكار عمر موته صلّى اللّه عليه وآله لجهله بذلك ، وقد قرأ عمرو بن زائدة عليه وعلى الصحابة في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله الآية المذكورة قبل تلاوة أبي بكر إيّاها وأشفعها بقوله تعالى : إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ « 7 » « 8 » فضرب الرجل عنها وعن قارئها صفحا ، وعمرو بن

( 1 ) - التمهيد للباقلّاني : 191 . ( 2 ) - السيرة النبويّة 3 : 376 [ 2 / 306 ] . ( 3 ) - آل عمران : 144 . ( 4 ) - الأنعام : 2 . ( 5 ) - آل عمران : 145 . ( 6 ) - يونس : 49 . ( 7 ) - الزمر : 30 . ( 8 ) - راجع تاريخ ابن كثير 5 : 243 [ 5 / 262 - 263 ، حوادث سنة 11 ه ] ؛ شرح المواهب للزرقاني 8 : 281 .