شرح حكمة الاشراق — الصفحة ١٣

( المقدمة للسّهروردى )

أو الطالب للتأله . واقلّ درجات القارى « 47 »

لهذا الكتاب ان يكون قد ورد عليه البارق الإلهي وصار وروده ملكة له ، وغيره لا ينتفع به أصلا . فمن أراد البحث وما فيه « 48 »

فعليه بطريقة المشائين ، فإنها حسنة للبحث وحده محكمة ، وليس لنا معه كلام ومباحثة في القواعد الاشراقية ؛ بل الاشراقيون لا ينتظم أمرهم دون سوانح نورانية « 49 »

، فان من هذه القواعد ما تتبنى على هذه الأنوار حتى أن وقع لهم في الأصول شك يزول عنهم بالسلم المخلّعة . وكما « 50 »

انّا شاهدنا المحسوسات وتيقّنا بعض أحوالها ثم بنينا عليها علوما صحيحة ، كالهيئة وغيرها ، فكذا نشاهد من الروحانيات أشياء ثم نبنى عليها العلوم الإلهية « 51 »

. ومن ليس هذا سبيله فليس من الحكمة في شئ وستلعب به الشكوك .

والآلة المشهورة الواقية للفكر جعلناها هاهنا مختصرة مضبوطة بضوابط قليلة العدد كثيرة الفائدة « 52 »

وهي كافية للذكى ولطالب الاشراق . ومن أراد التفصيل في العلم الذي هو الآلة فليراجع إلى الكتب المفصّلة .

ومقصودنا في هذا الكتاب ينحصر في قسمين : « القسم الأول في ضوابط الفكر » ، وفيه ثلاث مقالات : « المقالة الأولى في المعارف والتعريف » ، وفيها « 53 »

ضوابط سبعة .

( 47 ) يش ؛ ش ؛ ط : قارى هذا

( 48 ) يش ؛ ش ؛ ط : - ما فيه ، + وحده

( 49 ) يش ؛ ش ؛ ط : نورية

( 50 ) س : فكما

( 51 ) يش ؛ ش ؛ ط : - العلوم الإلهية

( 52 ) يش ؛ ش ؛ ط : الفوائد

( 53 ) يش ؛ ش ؛ يو ؛ ط ، ل ، س : فيه