شرح حكمة الاشراق — الصفحة ٥٤٧

فصل ( في بيان أحوال النفوس الانسانية بعد المفارقة البدنية )

الوجود والادراك ، واللذة تقدس مبدعة وتعالى موجده ، وهو ملك الملوك وسلطان السلاطين لا سلطان غيره ولا واجب وجود سواه . فلذات الأنوار المجردة المدبرة تكمل بقهر الأنوار العقلية لها ؛ والمدبرات الظاهرة الكاملة بالفضايل الحكمية والاخلاق والتجرد عن زيادات العلائق البدنية ، وهي الشبيهة بالأنوار القاهرة مطهرة مقدسة تقدس اللّه تبارك وتعالى ، وقدس الأنوار القاهرة « طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ » « 683 »

. نسأل اللّه الحي القيوم ان ينظمنا في سلكهم ويشد اودنا بهم ويعظم شوقنا إليهم ولا يبعدنا عنهم انه « عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » « 684 »

وبالإجابة جدير .

قال الشيخ :

فصل ( في بيان أحوال النفوس الانسانية بعد المفارقة البدنية )

فصل ( في بيان أحوال النفوس الانسانية بعد المفارقة البدنية )

( 244 ) والسعداء من المتوسطين والزهّاد من المتنزهين قد يتخلصون إلى عالم المثل المعلقة التي مظهرها بعض البرازخ العلوية ، ولها ايجاد المثل والقوة على ذلك .

فيستحضر من الأطعمة والصور والسماع الطيب وغير ذلك على ما يشتهى . وتلك الصور أتم مما عندنا ، فان مظاهر هذه وحواملها ناقصة ، وهي كاملة . ويخلّدون فيها لبقاء علاقتهم مع البرازخ والظلمات وعدم فساد البرازخ العلوية .

( 245 ) واما أصحاب الشقاوة الذين كانوا « حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا » « 685 »

، « فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ » « 686 »

، سواء كان النقل حقا أو باطلا . فان الحجج على طرفي النقيض فيه ضعيفة إذا تخلصوا عن الصياصي البرزخية يكون لها ظلال من الصور المعلقة على حسب اخلاقها .

( 683 ) القرآن المجيد : سورة الرعد ( 13 ) ، آية 29

( 684 ) القرآن المجيد : سورة التغابن ( 64 ) ، آية 1 ؛ سورة الطلاق ( 65 ) ، آية 12

( 685 ) القرآن المجيد : سورة مريم ( 19 ) ، آية 68

( 686 ) القرآن المجيد : سورة هود ( 11 ) ، آية 94