شرح حكمة الاشراق — الصفحة ٥١٤

فصل في بيان التناسخ

قال الشيخ :

المقالة الخامسة في المعاد والنبوات والمنامات وفيها فصول

المقالة الخامسة في المعاد والنبوات والمنامات وفيها فصول

فصل في بيان التناسخ

فصل في بيان التناسخ « 620 »

( 229 ) النور الاسفهبذ « 621 »

استدعاه المزاج البرزخي باستعداده المستدعى لوجوده ، فله الف مع صيصيته لأنها استدعت وجوده . وكان علاقته مع البدن لفقره في نفسه ونظره إلى ما فوقه لنوريته ؛ وهي مظهر لافعاله وحقيبة « 622 »

لانواره ووعاء لآثاره ومعسكر لقواه . والقوى الظلمانية لما عشقته تشبثت به تشبثا عشقيا ، وجذبته إلى عالمها عن عالم النور البحث الذي لا يشوبه ظلمة برزخية أصلا ؛ فانقطع شوقه عن عالم النور البحت إلى الظلمات . والصيصية الانسية خلقت تامة يتأتى بها جميع الأفاعيل ، وهي أول منزل للنور الاسفهبذ على رأى حكماء المشرق في عالم البرازخ . ولما كان الجوهر الغاسق مشتاقا بطبعه إلى نور عارض ليظهره ونور مجرد ليدبره ويحيى به ، فان الغاسق انما هو من جهة الفقر في القواهر .

وكما أن الفقير يشتاق إلى الاستغناء فكذا الغاسق يشتاق « 623 »

إلى النور .

( 230 ) قال بوذاسف ومن قبله من الحكماء « 624 »

المشرقيين : ان باب الأبواب

( 620 ) ل ؛ س : - في بيان تناسخ

( 621 ) ل : الاسفهبذى

( 622 ) ل : حقيقة . يش ؛ ش : حقبة

( 623 ) ط : مشتاق . . . مشتاق . س : يشتاق . . . يشتاق

( 624 ) ط : - الحكماء . يش ؛ ش ؛ س : + الحكماء