شرح حكمة الاشراق — الصفحة ٤٧٣

فصل ( في بيان الاستحالة في الكيف التي هي تغير في الكيفيات لا في الصور لا جوهرية )

وغير ذلك مما يتعلق بالخلافة الكبرى الانسية للنفوس الكاملة ، كما أشار اليه في التنزيل بقوله « إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً » « 569 »

، وقوله « يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ » « 570 »

، واما الخلافة الصغرى في هذا العالم فللنار فإنها تختلف من الأنوار العلوية ، والأشعة الكوكبية في الليالي المظلمة . ويستأنس بها في الحنادس الموحشة وينضج الأشياء النية والفواكه الفجة وتصلح الأشياء الفاسدة ، ولذلك جعلها الفرس قبلة ، أمرت الخلق بالتوجه إليها فيما مضى من الزمان . فان أول من أمر بالتوجه إليها هوشنك ، وجمشيد ، وافريدون ، وكيخسرو ، وغيرهم من الملوك الأفاضل . واكّد ذلك وأوجبه وجوبا فرضا زرادشت الفاضل المؤيد . وبنوا لها بيوت نيران معظمة وهياكل مكرمة ؛ وكان للفرس في تعظيمها وجعلها قبلة تتوجه إليها في أوقات الصلوات والعبادات خطب عظيم ؛ وآثار فلكية تقتضى ذلك . وانما عظّمها الفرس بوجوه :

الأول ، انها اشرف الأجسام العنصرية وأضوؤها وأعلاها مكانا .

الثاني ، انها ما أحرقت الخليل عليه السلام .

الثالث ، ظنهم ان تعظيمها ينجيهم من عذابها يوم الميعاد ، فهي قبلتهم .

وبالجملة ، فالأنوار كلها سواء كانت عقلية روحانية أو عرضية جسمانية ، فإنها واجبة التعظيم من اللّه تعالى نور الأنوار .

قال الشيخ :

فصل ( في بيان الاستحالة في الكيف التي هي تغير في الكيفيات لا في الصور لا جوهرية )

فصل ( في بيان الاستحالة في الكيف التي هي تغير في الكيفيات لا في الصور لا جوهرية )

( 207 ) الحرارة التي توجبها الحركة ليست ، كما يظن أنها كانت كامنة ،

( 569 ) القرآن المجيد : سورة البقرة ( 2 ) ، آية 30

( 570 ) القرآن المجيد : سورة ص ( 38 ) ، آية 26