شرح حكمة الاشراق — الصفحة ٣٣٤

فصل في احكام هذه البرازخ

النور المجرد القابل لذلك يحصل له اشراق عقلي وهيئة نورية في ذاته للاستعداد المستدعى لذلك دون زمان ولا يحتاج إلى المقابلة وتوسط الشفاف كما هو شرط في الأجسام . واما الأجسام ، فحصول الأشعة عليها يحتاج إلى المقابلة وعدم الحجاب بين المنير والمستنير ، وحاصل المقابلة يرجع إلى عدم الحجاب بينهما مع توسط الجرم الشفاف ، كالهواء ، فعند حصول هذين الشرطين أفاض العقل هيأته النورية على ذلك المقابل المستعد للنيّر الذي هو كالمرآة لظهور تلك الأشعة النورية الجسمية على سطوح الأجسام المقابلة لذلك النيّر ، كما كانت المرايا مظاهر لوجود الأشباح المقابلة من العقل بلا زمان . ولو كان حصول الأشعة من النيّرات الكوكبية زمانيا لكان إذا أشرقت الشمس من المشرق لم تستضئ الأرض الا بعد زمان طويل بقدر وصول تلك الأشعة بالحركة . فظهر ان الأشعة العقلية ، جوهرية كانت أو عرضية ، والأشعة الجسمانية ليس حصولها بانفصال شيء منها ولا انتقال ولا بزمان بالتقرير الذي عرفته .

قال الشيخ :

فصل في احكام هذه البرازخ

فصل في احكام هذه « 444 »

البرازخ

( 139 ) اعلم أن للإشارات في جميع الجوانب غايات ، وانه ان لم يكن برزخ محيط بجميع البرازخ غير قابل للانفكاك ، وقد تبيّن لك تناهى المترتبات المجتمعة الجرمية وغيرها ، لكانت الحركة والإشارة عند عبورها وخروجها عن جميع الأجسام واقعة إلى لا شيء ، والعدم لا يتصور الإشارة اليه . وسواء كان محيطا بالكل قابلا للانفصال أو برازخ كثيرة متألفة ، فان كل واحد من هذه البرازخ ، وان فرض انه غير ممكن ان تنفصل ، فلا بدّ من أن تكون مؤتلفة ، فيمكن تأليفها

( 444 ) ط : - هذه . س : + هذه