ذريعة الاستغناء في تحقيق مسآلة الغناء — الصفحة ٩٤

كلام للسيد ماجد البحراني ( ره )

المشتمل على الترجيع المطرب .

وخامسة : بأنّ المراد الاستغناء بالقرآن عن غيره . يقال : تغنيت إذا استغنيت ، قال الأعشى :

وكنت امرء أزمنا بالعراق * عفيف المناخ طويل التغنّي « 1 »

أي كثير التغنّي .

وقال ابن مسعود : من قرأ سورة آل عمران غني أي مستغن ( 1 )

.

وعن عبد اللَّه بن نهيك أنّه دخل على سعد في بيته فإذا مثال رث ومتاع رثّ ، فقال قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم « ليس منّا من لم يتغنّ بالقرآن » ( 2 )

.

وروي عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أنه قال : « لا ينبغي لحامل القرآن أن يظنّ أنّ أحدا أعطي أفضل ممّا أعطي لأنّه لو ملك الدنيا بأسرها إن القرآن أفضل ممّا ملكه » ( 3 )

انتهى .

وسادسة : بأن المراد بالتغنّي : الجهر بالقرآن ، لما روي من أنّه « ما أذن اللَّه لشيء كإذنه لنبيّ يتغنّى بالقرآن ويجهر به » ( 4 )

انتهى .

بناء على أنّ « يجهر » تفسير ليتغنّى .

وسابعة : بأنّ المراد بالتغني : التلذّذ والاستحلاء والاستعذاب ، كاستحلاء أصحاب الطرب للغناء والتذاذهم به .

وثامنة : بأنّ التغنّي من غنى الرجل بالمكان والمغني إذا طال مقامه ، قال السيّد

( 1 ) . أمالي السيّد المرتضى ، ج 2 ، ص 24 وعن أبي عبد اللَّه ( ع ) نظيره فراجع الكافي ، ج 2 ، ص 305 ، حديث 8 .

( 2 ) . أمالي السيّد المرتضى ، ج 2 ، ص 24 .

( 3 ) . أمالي السيّد المرتضى ، ج 2 ، ص 24 .

( 4 ) . ورد هذا الحديث باختلاف يسير مع ما في المتن فراجع ، سنن النسائي ، ج 2 ، ص 180 ومسند الإمام احمد ، ج 2 ، ص 271 و 285 و 450 أيضا المبسوط للشيخ رحمه اللَّه ، ج 8 ، ص 227 .