ذريعة الاستغناء في تحقيق مسآلة الغناء — الصفحة ٩٣

كلام للسيد ماجد البحراني ( ره )

ببيت النابغة :

إذا حاولت في أسد فجورا * فانّي لست منك ولست منّي « 1 »

وقيل إنّه أراد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ليس على ديننا . انتهى . ( 1 )

وجه الاستدلال : أن المراد بالتغنّي بالقرآن استعمال الغناء في قراءة القرآن ، وليس المراد به الصوت اللهويّ المحرّم لحرمة استعماله في غير القرآن فكيف يجوز استعمال فيه ؟ فيتعيّن كون المراد به الصوت المطرب المجرّد عن اللهو ، فإذا ثبت جوازه فيه ثبت في غيره بطريق أولى فتأمّل .

واعترض عليه :

تارة : بضعف السند .

وأخرى : بأنّ مثل هذين الخبرين محتمل للوضع للتقرّب إلى خلفاء الجور المولعين بسماع الغناء وحكاية غياث ( 2 )

بن إبراهيم مع المهدي بن المنصور معروفة .

وثالثة : بأن ظاهر قوله : « ليس منّا » وجوب التغنّي ، ولا قائل به ، ولذا قال القاسم بن سلَّام : لو كان معناه الترجيع لعظمت المحنة علينا بذلك ، إذ لو كان من لم يرجّع بالقرآن فليس منه ( 3 )

انتهى .

وقال السيد رحمه اللَّه إنّه محال أن يخرج من دين النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وملَّته من لم يحسن صوته بالقرآن ويرجّع فيه . انتهى ( 4 )

.

ورابعة : بأنّ المراد هو تحسين الصوت بالقرآن المأمور به في أخبار كثيرة ، لا الصوت

( 1 ) . أمالي السيد المرتضى ، ج 1 ، ص 27 .

( 2 ) . ربيع الأبرار ، للزمخشري ، ج 3 ، ص 205 والقصة واردة أيضا في أبي البختري القاضي مع الرشيد فراجع ، كتاب مذاهب ابتدعتها السياسة في الإسلام ، لعبد الواحد الأنصاري ، ص 9 .

( 3 ) . أمالي السيد المرتضى ، ج 2 ، 24 .

( 4 ) . أمالي السيّد المرتضى ، ج 2 ، ص 28 .