ذريعة الاستغناء في تحقيق مسآلة الغناء — الصفحة ٩١

كلام للسيد ماجد البحراني ( ره )

وما رواه السيّد المرتضى رحمه اللَّه في غرره ودرره عنه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم قال : « لا يأذن اللَّه لشيء من أهل الأرض إلَّا لأصوات المؤذّنين وللصوت الحسن بالقرآن » ( 1 )

انتهى .

أي لا يستمع اللَّه لشيء ولا يتقبّله ولا يثيب عليه كتقبّله واستماعه وثوابه على ذلك ، ذكره السيد في كتابه المذكور ، وقد نقلنا عبارته في الشرح . ( 2 )

.

وجه الاستدلال بهذه الروايات ما عرفته من أنّ تحسين الصوت لا يتصور إلَّا مع الترجيع والتطريب ، وهذه الأخبار دلَّت على جوازه ، بل استحبابه في القرآن ، كما صرّح به كثير ، بل أرسله جماعة إرسال المسلَّمات ، كما يظهر من الطبرسي ( 3 )

وغيره ، بل يظهر منه أن خلاف ذلك لم يكن معروفا بين القدماء ، كما صرّح به السبزواري في الكفاية ( 4 )

.

ويشهد له تأويلهم حديث التغنّي بالقرآن بتحسين الصوت به .

والقول بأنّ الترجيع وصف عارض للصوت الحسن ، يوجد بإيجاد آخر مغاير للصوت .

شطط من الكلام ، ضرورة عدم تحقّقه بدون الترجيع .

وقد عرفت من بعض الأخبار أنّ علي بن الحسين عليه السّلام كان يقرء القرآن فربّما مرّ به المارّ فصعق من حسن صوته ، فلو لم يكن للترجيع مدخل في حسن الصوت لكان ينبغي أن يصعق السامع عند تكلَّمه على الاستقامة ، ولم يرد به خبر أصلا .

ثم [ لو ] سلَّمنا إمكان انفكاك الصوت الحسن عن الترجيع ، ولكن لا مجال لإنكار كون الصوت المشتمل على الترجيع المطرب من أفراد الصوت الحسن ، فيشمله ما دلّ على جوازه .

( 1 ) . غرر الفرائد ودرر القلائد « أمالي السيد المرتضى » ، ج 1 ، ص 25 أيضا المبسوط للشيخ رحمه اللَّه ، ج 8 ، ص 227 .

( 2 ) . منتقد المنافع المجلد المتاجر ، ص 172 - مخطوط .

( 3 ) . مجمع البيان ، ج 1 ، ص 16 الفن السابع .

( 4 ) . كفاية الأحكام ، ص 86 .