ذريعة الاستغناء في تحقيق مسآلة الغناء — الصفحة ٧٩

الصوت المطرب على ثلاثة وجوه

فصاح صيحة وخرّ مغشيّا عليه ( 1 )

.

وحكي أيضا : أنّ بعضهم سمع في مجلس مغنّيا يغنّي بهذا البيت :

ما زلت أنزل من ودادك منزلا * تتحيّر الألباب عند نزوله

فقام وتواجد وهام على وجهه ، فوقع في أجمة قصب قد قطع وبقيت أصوله مثل السيوف فصار يعدو فيها ويعيد البيت إلى الغداة ، والدم يخرج من رجليه حتى ورمت قدماه وساقاه ، وعاش بعد ذلك أيّاما ومات ( 2 )

.

وحكاياتهم في هذا الباب كثيرة .

وقد قال بعضهم ( 3 )

: إنّ السماع وارد حقّ ، جاء يزعج القلوب إلى الحقّ ، فمن أصغى إليه بحقّ تحقّق ، ومن أصغى إليه بنفس تزندق ( 4 )

.

وقال بعضهم : السماع غذاء الأرواح لأهل المعرفة ( 5 )

.

وقال بعضهم : كما أنّ الفكر يطرق العلم إلى المعلوم فالسماع يطرق القلب إلى العالم الروحانيّ ( 6 )

.

وقال بعض الحكماء : من حزن فليسمع الألحان ، فإنّ النفس إذا دخلها الحزن خمد نورها ، وإذا فرحت اشتعل نورها وظهر فرحها ( 7 )

.

وقال بعضهم : نتائج السماع استنهاض العاجز من الرأي واستجلاب العازب من الأفكار وحدّة الكالّ من الأفهام والآراء حتّى يثوب ما عزب ، وينهض ما عجز ، ويصفو ما كدر ، ويمرح في كلّ رأي ونيّة فيصيب ولا يخطئ ، ويأتي ولا يبطئ ( 8 )

.

( 1 ) . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 319 .

( 2 ) . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 317 .

( 3 ) . هو ذو النون المصري على ما في الأحياء .

( 4 ) . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 317 .

( 5 ) . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 318 .

( 6 ) . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 318 .

( 7 ) . المصدر .

( 8 ) . المصدر .