ذريعة الاستغناء في تحقيق مسآلة الغناء — الصفحة ٧٧

الصوت المطرب على ثلاثة وجوه

المقصد الثاني في حكم الغناء شرعا

الصوت المطرب على ثلاثة وجوه

المقصد الثاني

في حكم الغناء شرعا

فإذا عرفت أنّ الغناء هو الصوت المطرب ، فاعلم أنّ هذا الصوت على ثلاثة وجوه .

أحدها : أن يكون بنفسه لهوا مهيّجا للشهوات ، مزيّنا للسيّئات ، داعيا إلى المحرّمات ، كالصوت المعروف بالتصنيف ، فإنّه بنفسه محرّك للقلب إلى الشهوات الباطلة ، وإن لم يقترن بالملاهي ، ولا بالكلمات المفهمة للمعاني .

وثانيها : أن يكون داعيا إلى ما ذكر بواسطة اشتماله على الكلمات المهيّجة للشهوة ، والتشبيبات بالأمارد والنسوة ، أو استعماله في مجالس شرب الخمور والاستعداد للفسق والفجور ، أو صدوره من أمرد حسن الوجه أو امرأة مليحة حسناء ، وإن لم يكن بنفسه - لو لم تكن هذه العوارض - مهيّجا للشهوات ، ومزيّنا للسيئات ، ومقوّيا لأباطيل الخيالات .

ومن هنا يختلف باختلاف الأشخاص ، والأحوال ، والأوقات ، وباختلاف المستمعين والمغنّين .

فالفرق بين الوجهين : أنّ الوصف باللهو في الأوّل ذاتيّ ، وفي الثاني عرضيّ ، وإلَّا فلا فرق بينهما في كون الصوت فيهما لهويّا .

ومرادنا بالذاتيّ : الوصف الذي لا يفتقر في ثبوته إلى واسطة ، لا ما لا يتخلَّف أصلا .

فلا يتوهّم : أن اللهو لا ينفكّ عن الصوت المطرب ، فليتأمّل .

وثالثها : أن يكون مجرّدا عن الوصفين ، فقد يكون مذكَّرا لأمور الآخرة منسيا لشهوات