ذريعة الاستغناء في تحقيق مسآلة الغناء — الصفحة ١١٤

كلام بعض العارفين من أهل السنة

علم أنّ ذلك ( 1 )

يؤثّر في القلب ، انتهى ( 2 )

.

وأمّا رابعا : فلأنّ ذلك كلَّه معارض بما دلّ على الجواز ، فيجب حمله على ما لا ينافيه ، فليتأمّل .

ومنها : ما رواه الغزالي عن عقبة بن عامر بن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أنه قال : « كلّ شيء يلهو به الرجل فهو باطل إلَّا تأديبه فرسه ورميه بقوسه وملاعبته لامرأته » انتهى ( 3 )

.

واعترض عليه :

تارة : بأنه من طرق العامة .

ويمكن دفعه بأن مضمونه مرويّ من طرقنا أيضا ، ففي بعض الروايات « كلّ لهو المؤمن باطل ما خلا ثلاثة المسابقة وملاعبة الرجل أهله » ( 4 )

إلى آخره .

وأخرى : بأنّ قوله « باطل » لا يدلّ على التحريم ، بل يدل على عدم الفائدة ، قاله الغزالي ( 5 )

.

ويمكن دفعه : بأنّ الظاهر من الباطل هو ضدّ الحق كما في القاموس ( 6 )

وغيره ، فالمباح لا يخبر عنه بالباطل ، ومن هنا ورد في جملة من الأخبار أنّ الشطرنج ونحوه من الباطل ، ففي رواية يعقوب بن يزيد عن بعض أصحابنا قال سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن اللعب بالشطرنج ؟

( 1 ) . كذا في المصدر ، يؤثر بدون لا ، وقد أضاف المؤلف هنا : « لا » .

( 2 ) . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 312 .

( 3 ) . المصدر ، ص 311 .

( 4 ) . في الوسائل ، ج 13 ، ص 347 ، حديث 5 كل لهو المؤمن باطل إلَّا في ثلاث في تأديبه الفرس ورميه عن قوسه وملاعبته امرأته فإنّهنّ حقّ . انتهى . وكانّ الشيخ الأعظم الأنصاري رحمه اللَّه نقله بالمعنى في المكاسب ص 54 والمصنف رحمه اللَّه نقله بعينه عن الشيخ رحمه اللَّه اعتمادا عليه .

( 5 ) . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 311 .

( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 335 مادة بطل .