ذريعة الاستغناء في تحقيق مسآلة الغناء — الصفحة ١١١

كلام بعض العارفين

كان مستهترا ( 1 )

بالسماع وبشرب النبيذ قال : سألت الرضا عليه السّلام عن السماع ؟ فقال عليه السّلام :

« لأهل الحجاز فيه رأي ، وهو في حيّز الباطل واللهو » أما سمعت اللَّه يقول : * ( وإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً ) * ( 2 )

انتهى .

وما رواه الطبرسي في ( المجمع ) عند تفسير الآية الأولى من : أنّ « اللغو » الغناء والملاهي ( 3 )

.

وفيه :

أوّلا : منع الدلالة على الحرمة .

وثانيا : أنّ اللغو - كما في رواية عن عليّ عليه السّلام هو « كل قول ليس فيه ذكر » ( 4 )

وفي أخرى عن الصادق عليه السّلام « أنّ يتقوّل الرجل عليك بالباطل أو يأتيك بما ليس فيك » ( 5 )

وفي ( مجمع البيان ) : كلّ لعب ومعصية ( 6 )

وفي ( القاموس ) : السقط وما لا يعتدّ به من كلام وغيره ( 7 )

وفي ( النهاية ) : التكلَّم بالمطرح من القول وما لا يعني .

فغاية ما تدلّ الآيتان عليه تحريم الغناء المقترن بما لا يرضى ، لا مطلق الغناء ، فتأمّل .

وثالثا : أنّ اللغو ، لو سلَّم إطلاقه على غير القول كالصوت أيضا ، كما يظهر من القاموس ( 8 )

فلا نسلَّم إطلاقه على الكلمات الحقّة بسبب اشتمال الأصوات المطربة عليها .

أو ترى أنّ عاقلا يرضى بأن يطلق على مثل القرآن - الَّذي هو القول الفصل وما هو بالهزل - لفظ « اللغو » بسبب الترجيع المطرب ؟ فتأمّل .

( 1 ) . في نسخة كان مشتهرا .

( 2 ) . عيون أخبار الرضا ( ع ) ، ج 2 ، ص 126 ، حديث 5 .

( 3 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 181 .

( 4 ) . تفسير نور الثقلين ، ج 3 ، ص 529 ، حديث 15 ، 16 .

( 5 ) . تفسير نور الثقلين ، ج 3 ، ص 529 ، حديث 15 ، 16 .

( 6 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 181 .

( 7 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 386 .

( 8 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 386 .