ذريعة الاستغناء في تحقيق مسآلة الغناء — الصفحة ١١٠

كلام بعض العارفين

بناء على ما حكي عن ابن عباس من تفسير « سامدون » بمغنّون ( 1 )

قيل : السمد بلغة حمير : الغناء ( 2 )

ويقول أهل اليمن : سمد فلان ، إذا غنّى .

وفيه : أنّه لا حجيّة في كلام ابن عباس ، مع أن حاله معروف .

على أنّ جماعة فسّروا « سامدون » بلاهون ( 3 )

وآخرون بمستكبرون ، يقال : سمد فلان ، إذا رفع رأسه تكبّرا ، وجاء السامد بمعنى الساكت ، والهائم ، والحزين ، والخاشع أيضا .

سلَّمنا ، ولكن في دلالته على حرمة مطلق الغناء ما لا يخفى .

ومنها : قوله تعالى في سورة الإسراء : * ( واسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ) * ( 4 )

انتهى .

حكي عن مجاهد أنّه فسّر الصوت بالغناء والمزامير ( 5 )

.

وفيه ما عرفته .

ومنها قوله تعالى : * ( والَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ) * ( 6 )

.

وقوله : * ( وإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً ) * ( 7 )

.

بناء على تفسير « اللغو » بالغناء ، كما يشهد له ما رواه الصدوق ، عن الحسين بن أحمد البيهقي ، عن محمد بن يحيى الصولي ، عن عون بن محمد الكاتب ( 8 )

عن محمّد بن أبي عباد ،

و

( 1 ) . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 310 - أيضا راجع تفسير الدر المنثور ، ج 6 ، ص 132 - أيضا تلبيس إبليس ، ص 231 - أيضا تفسير مقتنيات الدرر ، ج 10 ، ص 282 .

( 2 ) . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 310 - أيضا راجع تفسير الدر المنثور ، ج 6 ، ص 132 - أيضا تلبيس إبليس ، ص 231 - أيضا تفسير مقتنيات الدرر ، ج 10 ، ص 282 .

( 3 ) . الدرر المنثور ، ج 6 ، ص 131 وأيضا بهامشه ، ج 5 ، ص 303 « تنوير المقباس في تفسير ابن عباس » .

( 4 ) . سورة الإسراء - 17 - 64 .

( 5 ) . مجمع البيان ، ج 6 ، ص 426 .

( 6 ) . سورة المؤمنون - 32 - 3 .

( 7 ) . سورة الفرقان - 25 - 72 .

( 8 ) . في نسخة الكندي .