الفخرى في الآداب السلطانية والدول الاسلامية — الصفحة ١٧

[ مقدمة المؤلف ]

بهمة نالت السماء ، وجاوزت الجوزاء ، ومن هناك حصل له الأنس بعلم النجوم فإنه أخذ علمها بالارتقاء إليها والاقتراب ، لا بالحساب والأصطرلاب [ 1 ] ، بلغ السماء علوّا فشافهته بأسرارها كواكبها ، وفرع [ 2 ] الأفلاك سموّا فحدثته بأخبارها ، مشارقها ومغاربها :

له همم لا منتهى لكبارها * وهمّته الصّغرى أجلّ من الدّهر

( طويل ) لا تستقرّ في خزائنه نفائس أمواله ، وليس لها بيت يحفظها سوى بيوت سؤّاله [ 3 ] :

إنا إذا اجتمعت يوما دراهمنا * ظلّت إلى طرق العلياء تستبق

لا يألف الدّرهم المنقوش صرّتنا * لكن يمرّ عليها وهو منطلق

( بسيط ) لا يفعل السّكر في كرمه إلا كما يفعل الصّحو في إمطار ديمه [ 4 ]

يعيد عطايا سكره عند صحوه * ليعلم أنّ الجود منه على علم

ويسلم في الإحسان من قول قائل * تكرّم لمّا خامرته [ 5 ] ابنة الكرم

( طويل ) ومن أسرار كرمه أنّه منزّه عن التّبذير ، وإن كان أكثر من الكثير لأنه موضوع في أجلّ مواضعه ، وواقع في أفضل مواقعة ، فمتى تعرّض آمل أو عنّ سائل [ 6 ] ، بادر إلى إرفاده ( 7 ) مبادرة السيل إلى وهاده .

[ 1 ] الأصطرلاب : آلة فلكية اخترعها العرب لرصد النجوم والأفلاك . [ 2 ] فرع الأفلاك : صعد إليها وارتقاها . [ 3 ] السؤال : جمع سائل ، وهو طالب المعروف والإحسان . [ 4 ] الدّيم : جمع ديمة ، وهي السحابة الماطرة . [ 5 ] خامرته : خالطت عقله ، ابنة الكرم : كناية عن الخمرة . [ 6 ] عنّ سائل : طرق محتاج .