تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

متابعة الأمر وامتثال المأمور به * ( فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين ) * أي : إن

أعرضوا عن ذلك أيضاً ، فهم كفار منكرون محجوبون ، والله لا يحب من كان كافراً .

فبترك الطاعة يلزم الكفر ، وبترك المتابعة لا يلزم ، لأن تارك المتابعة يمكن أن يكون

مطيعاً بمتابعة الأمر . ومعنى * ( أطيعوا الله والرسول ) * : أطيعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله

تعالى : * ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) * [ النساء ، الآية : 80 ] .

* ( إن الله اصطفى آدم ونوحا ) * الاصطفاء أعم من المحبة والخلة ، فيشمل الأنبياء

كلهم لأنهم خيرة الله وصفوته ، وتتفاضل فيه مراتبهم ، كما قال تعالى : * ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ) * [ البقرة ، الآية : 253 ] ، فأخص المراتب هو المحبة ، وأشار إليه

بقوله تعالى : * ( ورفع بعضهم درجات ) * [ البقرة ، الآية : 253 ] فلذلك كان أفضلهم حبيب الله

محمداً صلى الله عليه وسلم ثم الخلة التي هي صفة إبراهيم عليه السلام ، وأعمها الاصطفاء ، أي :

صفة آدم عليه السلام * ( ذرية بعضها من بعض ) * في الدين والحقيقة ، إذ الولاية

قسمان : صورية ومعنوية ، وكل نبي يتبع نبياً آخر في التوحيد والمعرفة ، وما يتعلق

بالباطن من أصول الدين فهو ولده كأولاد المشايخ في زماننا هذا . وكما قيل : الآباء

ثلاثة : أب ولدك ، وأب رباك ، وأب علمك . فكما أن وجود البدن في الولادة

الصورية يتولد في رحم أمه من نطفة أبيه ، فكذلك وجود القلب في الولادة الحقيقية

يظهر في رحم استعداد النفس من نفحة الشيخ والمعلم . وإلى هذه الولادة أشار عيسى

عليه السلام بقوله : ' لن يلج ملكوت السماوات من لم يولد مرتين ' .

واعلم أن الولادة المعنوية أكثرها يتبع الصورية في التناسل ، ولذلك كان الأنبياء

في الظاهر أيضاً نسلاً ، ثم ثمر شجرة واحدة ، فإن عمران بن يصهر أبا موسى وهارون

كان من أسباط لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، وعمران بن ماثان أبا مريم أم

عيسى عليه السلام كان من أسباط يهود بن يعقوب ، وكون محمد عليه صلى الله عليه وسلم

من أسباط إسماعيل بن إبراهيم مشهور وكذا كون إبراهيم من نوح عليه السلام . وسببه

أن الروح في الصفاء والكدورة يناسب المزاج في الاعتدال وعدمه وقت التكون ، فلكل

مزاج يناسبه ويخصه ، إذ الفيض يصل بحسب المناسبة وتفاوت الأرواح في الأزل

بحسب صنوفها ومراتبها في القرب والبعد ، فتتفاوت الأمزجة بحسبها في الأبد لتتصل

بها . والأبدان المتناسلة بعضها من بعض متشابهة في الأمزجة على الأكثر ، اللهم إلا

لأمور عارضة اتفاقية ، فكذلك الأرواح المتصلة بها متقاربة في الرتبة ، متناسبة في

الصفة . وهذا مما يقوي أن المهدي عليه السلام من نسل محمد صلى الله عليه وسلم .

[ تفسير سورة آل عمران من آية 35 إلى