تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ١١٢

وكونها أقرب إلى الإخلاص * ( ليس عليك هداهم ) * إلى الإنفاقات الثلاثة المذكورة

المبرأة عن المن والأذى والرياء ورؤية الإنفاق وكونه من الخبيث أي : لا يجب عليك

أن تجعلهم مهديين إنما عليك تبليغ الهداية * ( ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم ) * فلم تمنون به على الناس وتؤذونهم * ( وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله ) *

فما لكم تستطيلون به على الناس ؟ وكيف تراؤون فيه ؟ * ( وما تنفقوا من خير يوف إليكم ) * ليس لغيركم فيه نصيب ، فلا تنفقوا إلا على أنفسكم في الحقيقة ، لا على

غيركم فلا ينقص به شيء منكم ، فما لكم تقصدون الخبيث بالإنفاق منه فثلاثتها

مصروفة إلى الأقسام الثلاثة المذكورة من الإنفاق للتحذير عن آفاتها بتصوير غاياتها .

[ تفسير سورة البقرة من آية 273 إلى آية 275 ]

* ( للفقراء ) * أي : اقصدوا بصدقاتكم الفقراء * ( الذين ) * أحصرهم المجاهدة * ( في سبيل الله ) * * ( لا يستطيعون ضربا في الأرض ) * للتجارة والكسب لاشتغالهم بالله

واستغراقهم في الأحوال وصرف أوقاتهم في العبادات . * ( يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف ) * عن السؤال والاستغناء عن الناس * ( تعرفهم بسيماهم ) * من صفرة وجوههم ،

ونور جباههم ، وهيئة سحناتهم ، أنهم عرفاء فقراء ، أهل الله ، لا يعرفهم إلا الله ومن

هو منهم * ( لا يسألون الناس إلحافا ) * أي : إلحاحاً . والمراد نفي مسئلة الناس بالكلية

كقوله :

* على لاحب لا يهتدى بمناره

*

والمراد نفي المنار والاهتداء جميعاً ، أو نفي الإلحاف وإثبات التعطف في

المسألة . * ( وما تنفقوا من خير ) * على أي من أنفقتم ، غنياً كان أو فقيراً * ( فإن الله به عليم ) * أي : بأن ذلك الإنفاق له أو لغيره ، فيجازي بحسبه .

* ( الذين ينفقون ) * عمم الإنفاق أولاً وثانياً بحسب الأوقات والأحوال ليعلم أنه لا

يتفاوت بها ، بل بالقصد والنية * ( الذين يأكلون الربا لا يقومون ) * إلى آخره ، آكل الربا