تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٩٧

غفور وأنذر الصديقين بأني غفور ) ) .

* ( ومن الناس من يعجبك ) * أي : يدعي المحبة وهو ألد الخصام لكونه في مقام

النفس زنديقا ، ولهذا قال ، * ( قوله في الحياة الدنيا ) * إذ ليس له قول في الآخرة بالقلب

* ( وإذا تولى سعى في الأرض ) * لإباحته وتزندقه كما ترى عليه أكثر مدعي المحبة

والتوحيد * ( والله لا يحب الفساد ) * أي : هو مفسد ويدعي محبة الله . وكيف تتأتى له

والمحب لا يفعل إلا ما يحب محبوبه ، والله لا يحب ما يفعله فلا يكون صادقاً في

دعواه ، كما قال الشاعر :

* تعصي الإله وأنت تظهر حبه

* هذا قبيح بالفعال بديع

*

* لو كان حبك صادقاً لأطعته

* إن المحب لمن يحب مطيع

*

[ آية 206 - 212 ]

* ( وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم ) * أي : حملته الحمية النفسانية حمية

الجاهلية على الإثم لجاجاً وأشراً لظهور نفسه حينئذ وزعمه أنه أعلم بما يفعل من

ناصحه * ( فحسبه جهنم ) * أي : غايته عمق حضيض رتبته التي هو فيها وظلمتها ، فإن

جهنم معناه : مهوى بعيد العمق مظلمة * ( يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ) * يبذل نفسه في

سلوك سبيل الله طلباً لرضاه * ( ادخلوا في السلم ) * أي : في الاستسلام وتسليم الوجوه

لله ، إذ معاداة القوى بعضها بعضاً ، وعدم موافقتها في التسليم لأمر الله دليل تتبع

الشيطان ، وهو يريد أن تستحقوا قهر الله بارتكاب الإسرافات المذمومة لعداوته الغريزية

لكم لاختلاف جبلته وجبلتكم ، وقصوره عن نور فطرتكم ، لكونه ناري الخلقة لا

يطلب منكم إلا أن تكونوا ناريين مثله لا نورانيين ، فهو عدو في الحقيقة في صورة

المحب .

* ( فإن زللتم ) * عن مقام التسليم لأمر الله * ( من بعد ما جاءتكم ) * دلائل تجليات