تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٩١

نفوسكم بحظوظها إذ لا مصابرة لكم عنها لكونها تلابسكم وكونكم تلابسونها بالتعلق

الضروري * ( علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم ) * باستراق الحظوظ في أزمنة تلك

السلوك والرياضة والحضور * ( فتاب عليكم وعفا عنكم ) * * ( فالآن ) * أي : في وقت

الاستقامة والتمكين حال البقاء بعد الفناء * ( باشروهن ) * في أوقات الغفلات * ( وأبتقوا ما

كتب الله لكم ) * من التقوى والتكمن بتلك الحظوظ على توفير حقوق الاستقامة والقيام

بما أمر الله به من العبودية والدعوة إليه * ( وكلوا واشربوا ) * أي : كونوا مع رفقها * ( حتى

يتبين لكم الحبط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) * حتى تظهر عليكم بوادي

الحضور ولوامعه وتغلب آثاره وأنواره على سواد الغفلة وظلمتها ، ثم كونوا على

الإمساك المذكور بالحضور مع الحق حتى يأتي زمان الغفلة ، لولا ذلك لما أمكنه

القيام بمصالح معاشه ومهماته . ولا تقاربوهن في حال كونكم معتكفين مقيمين

حاضرين في مساجد قلوبكم وإلا لتشوش وقتكم بظهورها .

[ آية 188 - 189 ]

* ( ولا تأكلوا أموالكم ) * معارفكم ومعلوماتكم * ( بينكم ) * بباطل شهوات النفس

ولذاتها بتحصيل مآربها واكتساب مقاصدها الحسية والخيالية باستعمالها * ( وتدلوا بها ) *

وترسلوا إلى حكام النفوس الأمارة بالسوء * ( لتأكلوا فريقا من أموال ) * القوى الروحانية

* ( بالإثم ) * أي : بالظلم لصرفكم إياها في ملاذ القوى النفسانية * ( وأنتم تعلمون ) * أن

ذلك إثم ووضع للشيء في غير موضعه .

* ( يسئلونك عن الأهلة ) * أي : عن الطوالع القلبية عند إشراق نور الروح عليها

* ( قل هي مواقيت للناس ) * أي : أوقات وجوب المعاملة في سبيل الله وعزيمة السلوك ،

وطواف بيت القلب ، والوقوف في مقام المعرفة * ( وليس البر بأن تأتوا ) * بيوت قلوبكم

* ( من ظهورها ) * من طرق حواسكم ومعلوماتكم المأخوذة من المشاعر البدنية فإن ظهر

القلب هو الجهة التي تلي البدن * ( ولكن البر ) * بر * ( من اتقى ) * شواغل الحواس

وهواجس الخيال ووساوس النفس * ( وأتوا البيوت من أبوابها ) * الباطنة التي تلي الروح

والحق ، فإن باب القلب هو الطريق الذي انفتح منه إلى الحق * ( واتقوا الله ) * في

الاشتغال بما يشغلكم عنه * ( لعلكم تفلحون ) * .