تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٨٩

الخواطر بالنفي ، ومحو الصفات ، والموفون بعهد الأزل بملازمة التوحيد وإفناء الذات

والآتية ، والصابرين في بأساء الافتقار إلى الله دائماً ، وضراء كسر النفس وقمع الهوى ،

وحين بأس محاربة الشيطان ، أولئك الذين صدقوا الله في الوفاء بعهده وعزيمة السلوك

وعقده ، وأولئك هم المتقون عن الشرك ، المنزهون عن البقية .

[ آية 178 - 184 ]

القصاص قانون من قوانين العدالة ، فرض لإزالة عدوان القوة السبعية ، وهو ظل

من ظلال عدله تعالى فإنه إذا تصرف في عبده بإفنائه فيه عوضه عن حر روحه روحاً

موهوماً خيراً منه ، وعن عبد قلبه قلباً موهوباً . وعن أنثى نفسه نفساً موهوبة كاملة .

* ( ولكم ) * في مقاصة الله إياكم بما ذكر * ( حياة ) * عظمية ، أي : حياة لا يوصف كنهها

* ( يا أولي الألباب ) * أي : العقول الخالصة عن قشر الأوهام وغواشي العينيات

والأجرام . فكذا في هذا القصاص - لكي تتقوا تركه وتحافظوا عليه - الوصية

والمحافظة عليها قانون آخر فرض لإزالة نقصان القوة الملكية ، أي : القوى النطقية

وقصورها عما يقتضي الحكمة من التصرف في الأموال ، والسلطنة على القوتين

الأخريين بنور الحق وحكم الشرع ، ومنعها عن عدوانها أيضاً بتبديل الوصية الذي هو

نوع من الجريمة والخيانة ، وتحريضها على التحقيق والتدقيق في باب الحكمة التي هي

كمالها بالإصلاح بين الموصى لهم على مقتضى الحكمة ، إذا توقع وعلم من الموصي

إضراراً بالسهو والعمد - الصيام قانون آخر مما فرض لإزالة عدوان القوة البهيمية

وتسلطها - وأعلم أن قصاص أهل الحقيقة ما ذكر ، ووصيتهم هي بالمحافظة على عهد

الأزل بترك ما سوى الحق ، كما قال تعالى : * ( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب ) * [ البقرة ، الآية :

132 ] . وصيامهم هو الإمساك عن كل قول وفعل وحركة وسكون ليس بالحق للحق .