تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٨٣

* ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى ) * أي : يكتمون ما أفضنا عليهم

من بينات أنوار المعارف وعلوم تجليات الأفعال والصفات ، وهدى الأحوال والمقامات

أو الهداية إلى التوحيد الذاتي بطريق علم اليقين ، فإن العياني لا ينكتم بالتلوينات

النفسية أو القلبية الحاجبة للمكاشفات القلبية والمسامرات السرية والمشاهدات الروحية

* ( من بعد ما بيناه للناس ) * في كتاب عقولهم المنورة بنور المتابعة المدركة لآثار أنوار

القلوب والأرواح ببركة الصحبة * ( أولئك يلعنهم الله ) * يردهم ويطردهم * ( ويلعنهم اللاعنون ) * من الملأ الأعلى بخذلانهم وترك إمدادهم من عالم الأبد والنور ، ومن

المستعدين المشتاقين الذين كانوا قد استأنوا بنور قلوبهم واستفاضوا منهم النور بقوة

صدقهم ، واستراحوا إلى صحبتهم وملازمتهم يتبركون بهم وبأنفاسهم عند استشراق

لمعان أحوالهم بالهجران والانقطاع عن صحبتهم والصد والإعراض عنهم لفقدانهم

ذلك واستشعارهم بتكدر صفائهم * ( إلا الذين تابوا ) * أي : رجعوا عن ذنوب أحوالهم

وعلموا أن ذلك كان ابتلاء من الله * ( وأصلحوا ) * أحوالهم بالإنابة والرياضة * ( وبينوا ) *

أي : كشفوا وأظهروا بصدق المعاملة مع الله والإخلاص ما احتجب عنهم * ( فأولئك ) *

أتقبل توبتهم وألقي التوبة عليهم * ( وأنا التواب الرحيم ) .

[ آية 161 ]

* ( إن الذين كفروا ) * حجبوا عن الدين أو الحق * ( وماتوا وهم كفار ) * أي : بقوا

على احتجابهم حتى زال استعدادهم وانطفأ نور فطرتهم بدين الحجاب ، وانقطعوا عن

الأسباب التي يمكن بها رفع حجاب الموت * ( أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس

أجمعين ) * أي : استحقوا البعد والحرمان والطرد الكلي عن الحق وعن عالم الملكوت

وعن الفطرة الإنسانية المعبر عنه بالطمس .

[ آية 162 - 164 ]

* ( خالدين فيها ) * لطموس استعدادهم وانطفاء نور فطرتهم * ( لا يخفف عنهم

العذاب ) * لرسوخ هيئاتهم المعذبة في جواهر نفوسهم * ( ولا هم ينظرون ) * للزوم تلك