تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

لديه ) * من العلوم والمعارف والكمالات والفضائل * ( خبراً ) * أي : علماً ، ومعناه : لم

يحط به غيرنا لكونه الحضرة الجامعة للعالمين فليس في الوجود من يقف على

معلوماته إلا الله ولأمر ما سمي عرش الله .

* ( ثم أتبع ) * طريقاً بالسير في الله * ( حتى إذا بلغ بين السدين ) * أي : الكونين ،

وذلك مرتبته ومقامه الأصلي بين صدفي جبلي الإله والسير في المشرق والمغرب سفرة

تنزلاً وترقياً * ( وجد من دونهما قوماً ) * هم القوى الطبيعية البدنية والحواس الظاهرة * ( لا

يكادون يفقهون قولاً ) * لكونها غير مدركة للمعاني ولا ناطقة بها .

* ( قالوا ) * بلسان الحال * ( إن يأجوج ) * الدواعي والهواجس الوهمية * ( ومأجوج ) *

الوساوس والنوازع الخيالية * ( مفسدون ) * في أرض البدن بالتحريض على الرذائل

والشهوات المنافية للنظام والحث على الأعمال الموجبة للخلل فيه وخراب القوانين

الخيرية والقواعد الحكمية وإحداث النوائب والفتن والأهواء والبدع المنافية للعدالة

المقتضية لفساد الزرع والنسل * ( فهل نجعل لك خرجا ) * بإمدادك بكمالاتنا وصور

مدركاتنا * ( على أن تجعل بيننا وبينهم سداً ) * لا يتجاوزونه وحاجزاً لا يعلونه ، وذلك

هو الحد الشرعي والحجاب القلبي من الحكمة العملية .

[ تفسير سورة الكهف من آية 95 إلى آية 99 ]

* ( قال ما مكني فيه ربي ) * من المعاني الكلية والجزئية الحاصلة بالتجربة والسير

في المشرق والمغرب * ( خير فأعينوني بقوة ) * أي : عمل وطاعة * ( أجعل بينكم وبينهم

ردماً ) * هو الحكمة العملية والقانون الشرعي . * ( آتوني زبر الحديد ) * من الصور العملية

وأوضاع الأعمال * ( حتى إذا ساوى بين الصدفين ) * بالتعديل والتقدير * ( قال ) * للقوى

الحيوانية * ( انفخوا ) * في هذه الصور نفخ المعاني الجزئية والهيئات النفسانية من فضائل

الأخلاق * ( حتى إذا جعله ناراً ) * أي : علماً برأسه من جملة العلوم يحتوي على بيان

كيفية الأعمال * ( قال آتوني أفرغ عليه قطراً ) * النية والقصد الذي يتوسط بين العلم

والعمل ، فيتحد به روح العلم وجسد العمل كالروح الحيواني المتوسط بين الروح

الإنساني والبدن ، فحصل سد ، أي : قاعدة وبنيان من زبر الأعمال ونفخ العلوم

والأخلاق وقطر العزائم والنيات ، واطمأنت به النفس وتدبرت فآمنت . * ( فما اسطاعوا

أن يظهروه ) * ويعلوه لارتفاع شأنه وكونه مشتملاً على علوم وحجج لم يمكنهم دفعها

والاستيلاء عليها * ( وما استطاعوا له نقباً ) * لاستحكامه بالملكات والأعمال والأذكار .

* ( قال هذا ) * السد ، أي : القانون * ( رحمة من ربي ) * على عباده ، يوجب أمنهم