تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

* ( ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ) * أي : ليس من عالم الخلق حتى

يمكن تعريفه للظاهرين البدنيين الذين لا يتجاوز إدراكهم عن الحس والمحسوس

بالتشبيه ببعض ما شعروا به من التوصيف بل من عالم الأمر ، أي : الإبداع الذي هو

عالم الذوات المجردة عن الهيولى والجواهر المقدسة عن الشكل واللون والجهة

والأين ، فلا يمكنكم إدراكه أيها المحجوبون بالكون لقصور إدراككم وعلمكم عنه

* ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) * هو علم المحسوسات وذلك شيء نزر حقير بالنسبة

إلى علم الله تعالى والراسخين في العلم .

* ( ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ) * بالطمس في محل الفناء أو الحجب

بعد الكشف بالتلوين * ( ثم لا تجد لك به علينا وكيلا ) * يتوكل علينا برده * ( الآ ) * مجرد

رحمة عظيمة خاصة بك من فرط عنايتنا وهي أعلى مراتب الرحمة الرحيمية المتكفلة

من عند الله تعالى بإفاضة الكمال التام عليه ، أي : لو تجلينا بذاتنا لما وجدت الوحي

ولا ذاتك إلا إذا تجلينا بصفة الرحمة واسمنا الرحيم فتوجد وتجد الوحي ، وكذا لو

تجلينا بصفة الجلال لاحتجبت عن الوحي والمعرفة * ( إن فضله ) * بالإيحاء والتعليم

الرباني بعد موهبة الوجود الحقاني * ( كان عليك كبيرا ) * في الأزل .

[ تفسير سورة الإسراء من آية 88 إلى آية 99 ]