تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

( ( سورة الإسراء ) )

( ( بسم الله الرحمن الرحيم ) )

[ تفسير سورة الإسراء آية 1 ]

* ( سبحان الذي أسرى ) * أي : أنزهه عن اللواحق المادية والنقائص التشبيهية بلسان

حال التجرد والكمال في مقام العبودية الذي لا تصرف فيه أصلاً * ( ليلا ) * أي : في ظلمة

الغواشي البدنية والتعلقات الطبيعية لأن العروج والترقي لا يكون إلا بواسطة البدن * ( من المسجد الحرام ) * أي : من مقام القلب المحرم عن أن يطوف به مشرك القوى البدنية

ويرتكب فيه فواحشها وخطاياها ويحجه غوى القوى الحيوانية من البهيمية والسبعية

المنكشفة سوأتا إفراطها وتفريطها لعروها عن لباس الفضيلة * ( إلى المسجد الأقصى ) * الذي

هو مقام الروح الأبعد من العالم الجسماني بشهود تجليات الذات وسبحات الوجه ، وتذكر

ما ذكرنا أن تصحيح كل مقام لا يكون إلا بعد الترقي إلى ما فوقه لتفهم من قوله .

* ( لنريه من آياتنا ) * مشاهدة الصفات ، فإن مطالعة تجليات الصفات وإن كانت في

مقام القلب لكن الذات الموصوفة بتلك الصفات لا تشاهد على الكمال بصفة الجلال

والجمال إلا عند الترقي إلى مقام الروح ، أي : لنريه آيات صفاتنا من جهة أنها منسوبة

إلينا ونحن المشاهدون بها ، البارزون بصورها * ( إنه هو السميع ) * لمناجاته في مقام

السر لطلب الفناء * ( البصير ) * بقوة استعداده وتوجهه إلى محل الشهود وانجذابه إليه

بقوة المحبة وكمال الشوق .

[ تفسير سورة الإسراء من آية 2 إلى آية 5 ]

* ( وآيتنا موسى ) * القلب كتاب العلم * ( وجعلناه هدى لبني إسرائيل ) * أي : القوى

التي هي أسباط إسرائيل الروح * ( ألا تتخذوا من دوني وكيلا ) * لا تستبدوا بأفعالكم ولا

تستقلوا بطلب كمالاتكم وحظوظكم ولا تكتسبوا بمقتضى دواعيكم ولا تكلوا أمركم

إلى شيطان الوهم فيسول لكم اللذات البدنية ولا إلى عقل المعاش فيستعملكم في