تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

أهل الجنة والنار عند قضاء الأمر الإلهي بنجاة السعداء وهلاك الأشقياء .

* ( وقال الشيطان ) * ظهر سلطان الحق على شيطان الوهم وتنور بنوره ، فأسلم

وأطاع وصار محقاً عالماً بأن الحجة لله في دعوته للخلق إلى الحق لا له ، ودعوته إلى

الباطل بتسويل الحطام وتزيين الحياة الدنيا عليهم واهية فارغة عن الحجة ، وأقر بأن

وعده تعالى بالبقاء بعد خراب البدن والثواب والعقاب عند البعث حق قد وفى به .

ووعدي بأن ليس إلا الحياة الدنيا باطل اختلقته . فاستحقاق اللوم ليس إلا لمن قبل

الدعوة الخالية عن الحجة فاستجاب لها وأعرض عن الدعوة المقرونة بالبرهان فلم

يستجب لها * ( فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ) * .

[ تفسير سورة إبراهيم من آية 24 إلى آية 27 ]

* ( كلمة طيبة ) * أي : نفساً طيبة ، كما مر في تسمية عيسى عليه السلام ( كلمة ) .

* ( كشجرة طيبة ) * كما شبهها بالزيتونة في القرآن وبالنخلة في الحديث * ( أصلها ثابت ) *

بالاطمئنان وثبات الاعتقاد بالبرهان * ( وفرعها في ) * سماء الروح * ( تؤتي أكلها ) * من

ثمرات المعارف والحكم والحقائق * ( كل ) * وقت * ( بإذن ربها ) * بتسهيله وتيسيره بتوفيق

الأسباب وتهيئتها * ( ومثل ) * نفس * ( خبيثة كشجرة خبيثة ) * مثل الحنظلة أو الشرجط

* ( اجتثت من فوق الأرض ) * استؤصلت للطيش الذي فيها وتشوش الاعتقاد وعدم القرار

على شيء . * ( يثبت الله الذين آمنوا ) * الإيمان اليقيني بالبرهان الحقيقي * ( في الحياة ) *

الحسية لاستقامتهم في الشريعة وسلوكهم في تحصيل المعاش طريق الفضيلة والعدالة

* ( وفي الآخرة ) * أي : الحياة الروحانية لاهتدائهم بنور الحق في الطريقة وكونهم في تحصيل

المعارف على بصيرة من الله وبينة من ربهم * ( ويضل الله الظالمين ) * في الحياتين لنقص

استعداداتهم بحظوظ صفات النفس وبقائهم في الحيرة للاحتجاب عن نور الحق .

[ تفسير سورة إبراهيم من آية 28 إلى آية 31 ]