تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

* ( أفي الله شك ) * مع وضوحه ، أي : كيف تشكون فيما ندعوكم إليه وهو الذي

لا مجال للشك فيه لغاية ظهوره وإنما يوضح ما يوضح به . * ( يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ) * ليستر بنوره ظلمات حجب صفاتكم فلا تشكون فيه عند جلية اليقين

* ( ويؤخركم إلى ) * غاية يقتضيها استعدادكم من السعادة إذ كل شخص عين له بحسب

استعداده الأول كمال هو أجله المعنوي كما أن لكل أحد بحسب مزاجه الأول غاية

من العمر هي أجله الطبيعي ، وكما أن الآجال الاخترامية تقطع العمر دون الوصول إلى

الغاية المسماة بسبب من الأسباب فكذلك الآفات والموانع التي هي حجب الاستعداد

تحول دون الوصول إلى الكمال المعين . * ( وبرزوا لله جميعا ) * للخلائق ثلاث برزات ،

برزة عند القيامة الصغرى بموت الجسد وبروز كل أحد من حجاب جسده إلى عرصة

الحساب والجزاء ، وبرزة عند القيامة الوسطى بالموت الإرادي عن حجاب صفات

النفس والبروز إلى عرصة القلب بالرجوع إلى الفطرة ، وبرزة عند القيامة الكبرى بالفناء

المحض عن حجاب الأنية إلى فضاء الوحدة الحقيقية وهذا هو البروز المشار إليه بقوله

تعالى : * ( وبرزوا لله الواحد القهار ) * [ إبراهيم ، الآية : 48 ] ، ومن كان من أهل هذه القيامة

يراهم بارزين لا يخفى على الله منهم شيء . وأما ظهور هذه القيامة للكل وبروز الجميع لله ،

وحدوث التقاول بين الضعفاء والمستكبرين ، فهو بوجود المهدي القائم بالحق ، الفارق بين