تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

عقوبات أمثالهم * ( وإن ربك لذو مغفرة للناس ) * مع ظلمهم على أنفسهم باكتساب تلك

الهيئات الغاسقة الحاجبة عن النور لمن لم ترسخ فيه ولم تبطل استعداده فيزيلها بنور

رحمته * ( وإن ربك لشديد العقاب ) * لمن ترسخت فيه وصارت ريناً وأبطلت الاستعداد .

* ( ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه ) * حجبوا ، فلم يروا الآيات

الشاهدة على النبوة من اتصافه بصفات الله لعدم إدراكهم وعمى بصائرهم ، فلذلك لم

يعدوها آيات واقترحوها على حسب هواهم ما عليك إلا إنذارهم لا هدايتهم ، إذ

الهداية إلى الله * ( ولكل قوم هاد ) * يناسبهم بحسب الجنسية الفطرية فيألفونه عند كماله

وتلقيه النور الإلهي ، ويقبلون الهداية منه فيهديهم الله على مظهره ، فمن ناسبك بتلك

الجنسية الأصلية قبل الهداية منك ومن لا فلا .

تفسير سورة الرعد من آية 8 إلى آية 11

تلك أسرار خفية لا يعلمها إلا * ( الله ) * الذي * ( يعلم ما تحمل كل أنثى ) * فيعلم ما

تحمل أنثى النفس من ولد الكمال ، أي ما في قوة كل استعداد وما تزيد أرحام

الاستعداد بالتزكية والتصفية وبركة الصحبة من الكمالات وما تنقص منها بالانهماك في

الشهوات * ( وكل شيء ) * من الكمالات * ( عنده بمقدار ) * معين على حسب القابلية أو

كل شيء من قوة قبول في استعداد مقدر عنده بمقدار في الأزل من فيضه الأقدس لا

يزيد ولا ينقص ، أو لكل قوم هاد هو الله تعالى كما قال : * ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) * [ القصص ، الآية : 56 ] لعلمه بما في الاستعدادات من قوة

القبول وزيادتها ونقصانها فيقدر بحسبها كمالاتهم .

* ( عالم ) * غيب ما في الاستعدادات من قوة القبول وشهادة الكمالات الحاضرة

الخارجة إلى الفعل * ( الكبير ) * الشأن الذي يجل عن إعطاء ما يقتضيه بعض

الاستعدادات بل يسع كلها فيعطيها مقتضياتها * ( المتعال ) * عن أن ينقطع فيضه فيتأخر

عن حصول الاستعداد وينقص مما يقتضيه .

* ( سواء منكم من أسر القول ) * في مكمن استعداده * ( ومن جهر به ) * بإبراز العلم

من القوة إلى الفعل * ( ومن هو مستخف ) * بليل ظلمة نفسه * ( و ) * من هو * ( سارب ) *