تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٣٥٥

الطبيعية . وقوله : * ( يغفر الله لكم ) * إشارة إلى براءتها من الذنب عند التنور بنور

الفضيلة والتأمر بأمره عند الكمال .

[ تفسير سورة يوسف من آية 93 إلى آية 98 ]

والقميص هو الهيئة النورانية التي اتصف بها القلب عند الوصول إلى الوحدة في

عين الجمع والاتصاف بصفات الله تعالى . وقيل : هو القميص الإرثي الذي كان في

تعويذه حين ألقي في البئر ، وهو إشارة إلى نور الفطرة الأصلية . كما أن الأول إشارة

إلى نور الكمال الحاصل له بعد الوصول ، والأول أولى بتبصير عين العقل فإن العقل

لما لم تكتحل بصيرته بنور الهداية الحقانية عمي عن إدراك الصفات الإلهية . * ( وائتوني

بأهلكم أجمعين ) * أي : ارجعوا إلي عن آخركم في مقام الاعتدال ومراعاة التوسط في

الأفعال ، فإن القلب متوسط بين جهتي العلو والسفالة ، وانضموا إلي ، وائتمروا

بأمري ، واقربوا مني ولا تبعدوا عن مقامي في طلب اللذات البدنية بمقتضى طباعكم .

وريحه الذي وجده من بعيد هو وصول أثر رجوع القلب إلى عالم العقل والمعقول ،

وإقباله إليه من محض التوحيد بتجهيز القوى الحيوانية بجهاز الحظوظ على حكم

العدالة وقانون الشرع والعقل ، فقد قيل : إنه جهز العير بأجمل ما يكون ، ووجهها إلى

كنعان . وضلاله القديم هو : تعشقه بالقلب أزلاً وذهوله عن جهتهم .

وقوله : * ( ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون ) * إشارة إلى سابق علمه

برجوع القلب إلى مقام العقل . واستغفاره لهم : تقريره إياهم على حكم الفضائل

العقلية بالاستقامة بعد صفائهم وذكائهم وقبولهم للهيئات النورانية بعد خلع الظلمانية .

[ تفسير سورة يوسف من آية 99 إلى آية 105 ]