تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

* ( ويا قوم هذه ناقة الله ) * قد مر تأويل الناقة ، وأما إنجاء صالح ومن معه على

التأويل المذكور فكإنجاء عيسى عليه السلام من الصلب كما جاء في قوله تعالى : * ( وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ) * [ النساء ، الآية : 157 ] ، وفي قوله : * ( وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه ) * [ النساء ، الآيات : 157 - 158 ] . وكإنجاء مؤمن آل فرعون على ما أشار إليه

بقوله تعالى : * ( فوقاه الله سيئات ما مكروا ) * [ غافر ، الآية : 45 ] .

[ تفسير سورة هود من آية 69 إلى آية 83 ]

* ( ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى ) * إلى آخره ، إن للنفوس الشريفة الإنسانية

اتصالات بالمبادئ المجردة العالية والأرواح المقدسة الفلكية من الأنوار القاهرة العقلية

والنفوس المدبرة السماوية واختلاطات بالملأ الأعلى من أهل الجبروت وانخراطات

في سلك الملكوت . ولكل نفس بحسب فطرتها مبدأ يناسبها من عالم الجبروت ومدبر

يربها من عالم الملكوت تستمد من الأول فيض العلم والنور ، ومن الثاني مدد القوة

والعمل كما أشار إليه قوله : * ( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ( 21 ) ) * [ ق ، الآية : 21 ]

ومقر أصلي تأوي إليه من جناب اللاهوت إن تجردت ، كما قال عليه صلى الله عليه وسلم :

' أرواح الشهداء تأوي إلى قناديل من نور معلقة تحت العرش ' ، وكلما انجذبت إلى

الجهة السفلية بالميل إلى اللذات الطبيعية احتجبت بغشاوتها عن ذلك الجناب وانقطع