تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

لهذا بدون حرمان الآخر منه ومال إلى من يجانسه في الصفاء بالمحبة الذاتية لشدة المناسبة .

وكلما كان أقرب إلى الوحدة كانت قوة المحبة فيه أقوى لشدة قربه لمن تدين بدينه

كالخطوط الآتية من محيط الدائرة إلى مركزها ، فبحسب قوة الإيمان شدة الألفة بينهم .

* ( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ) * لأن ما في الجهة

السفلية تزيد في عداوتهم ومناوأتهم لاشتداد حرصهم وتكالبهم به * ( ولكن الله ألف بينهم ) * بنور الوحدة التي تورث المحبة الروحانية والألفة القلبية فإن المحبة ظل

الوحدة ، والألفة ظل المحبة ، والعدالة ظل الألفة * ( إنه عزيز ) * قوي على دفع الكفرة

وقهرهم باجتماع المؤمنين واتفاقهم * ( حكيم ) * يفعل ذلك بحكمة لإيقاع الألفة والمحبة

بين هؤلاء والتفرقة واختلاف الكلمة بين أولئك .

[ تفسير سورة الأنفال من آية 72 إلى آية 75 ]

* ( إن الذين آمنوا وهاجروا ) * إلى آخر الآية ، بالفحوى تدل على أن الفقير القائم

بالخدمة في الخانقاه والبقعة ليس عليه خدمة المقيم بل المسافر لقوله تعالى : * ( والذين

ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء ) * [ الأنفال ، الآية : 72 ] أي : الذين آمنوا

الإيمان العلمي وهاجروا المألوفات من الأهل والولد والأموال والأسباب وأوطان

النفس بقوة العزيمة واختاروا السياحة في الغربة ، وجاهدوا بقوة اليقين والتوكل

بأموالهم بتركها وإنفاقها في مراضي الله وأنفسهم بإتعابها بالرياضة ومحاربة الشيطان

وتحمل وعثاء السفر في سبيل الله وبذلها في الدين بنية السلوك في الله . والذين آووهم

بالخدمة في المنزل ، ونصروهم بتهيئة ما احتاجوا إليه من الأهبة * ( أولئك بعضهم أولياء بعض ) * بالألفة والمحبة * ( والذين آمنوا ولم يهاجروا ) * عن الأوطان المألوفة ما لكم من

ولايتهم من شيء حتى يهاجروا .