تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

* ( هذه ناقة الله لكم آية ) * الناقة لصالح عليه السلام كالعصا لموسى عليه السلام

والحمار لعيسى والبراق لمحمد عليهما السلام ، فإن لكل أحد من الأنبياء وغيرهم

مركباً هو نفسه الحيوانية الحاملة لحقيقته التي هي النفس الإنسانية وتنتسب بالصفة

الغالبة إلى ما يتصف بتلك الصفة من الحيوانات فيطلق عليه اسمه ، فمن كانت نفسه

مطواعة منقادة من غاية اللين حمولة قوية متذللة فمركبه ناقة ونسبتها إلى الله لكونها

مأمورة بأمره مختصة به في طاعته وقربه . وما قيل : إن الماء قسم بينها وبينهم ، لها

شرب يوم ولهم شرب يوم ، إشارة إلى أن مشربهم من القوة العاقلة العملية ، ومشربها

من العاقلة النظرية . وما روي أنها يوم شربها كانت تتفجح فيحلب منها اللبن حتى

ملؤوا أوانيهم ، إشارة إلى أن نفسه تستخرج بالفكر من علومه الكلية الفطرية العلوم

النافعة للناقصين من علوم الأخلاق والشرائع والآداب . وخروجها من الجبل : ظهورها

من بدن صالح عليه السلام . هذا هو التأويل مع أن الإقرار بظاهرها واجب ، فإن

ظهور المعجزات وخوارق العادات حق لا ننكر شيئاً منها . وما يؤيد التأويل تسوية

النبي عليه صلى الله عليه وسلم عاقرها بقاتل علي عليه السلام ، حيث قال : ' يا علي ،

أتدري من أشقى الأولين ؟ ' قال : الله ورسوله أعلم . قال صلى الله عليه وسلم : ' عاقر ناقة صالح ' ، ثم

قال صلى الله عليه وسلم : ' أتدري من أشقى الآخرين ؟ ' ، قال : الله ورسوله أعلم . قال صلى الله عليه وسلم : ' قاتلك ' .

وروي أنه قال صلى الله عليه وسلم : ' من خضب هذا بهذا ' وأشار بيده إلى لحيته ورأسه .

تفسير سورة الأعراف من آية 104 إلى آية 141