تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

الهوى وصفات النفس عليه . * ( ذلكم الله ) * القادر على تقليب أحوالكم وتغليبكم في

أطواركم * ( فإني ) * تصرفون منه إلى غيره * ( فالق الإصباح ) * أي : فالق ظلمة صفات

النفس عن القلب بإصباح نور شمس الروح وإشراقه عليها * ( وجاعل ) * ظلمة النفس

سكن القلب يسكن إليها للارتفاق والاسترواح أحياناً أو سكناً تسكن فيه القوى البدنية

وتستقر عن الاضطراب وشمس الروح وقمر القلب محسوبين في عداد الموجودات

الباقية الشريفة ، معتداً بهما . أو علمي حسب الأحوال والأوقات تعتبر بهما * ( ذلك تقدير العزيز ) * القوي على ذلك * ( العليم ) * بأحوال البروز والانكشاف والتستر

والاحتجاب بهما يعز تارة باحتجابه بهما وعنهما في ستور جلاله ، وتارة بتجليه

وقهرهما وإفنائهما يعلم ما يفعل بحكمته .

* ( وهو الذي جعل لكم ) * نجوم الحواس * ( لتهتدوا بها في ظلمات ) * بر الأجساد

إلى مصالح المعاش وبحر القلوب باكتساب العلوم بها * ( قد فصلنا الآيات ) * أي :

الروح والقلب والحواس * ( لقوم يعلمون ) * ذلك * ( وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة ) *

هي النفس الكلية * ( فمستقر ) * في أرض البدن حال الظهور * ( ومستودع ) * في عين جمع

الذات حال الفناء . * ( قد فصلنا ) * آيات ظهور النفس واستقرارها واستيداعها * ( لقوم يفقهون ) * بتنور قلوبهم وصفاء فهومهم .

[ تفسير سورة الأنعام من آية 99 إلى آية 101 ]

* ( وهو الذي أنزل ) * من سماء الروح ماء العلم * ( فأخرجنا به نبات ) * كل صنف

من الأخلاق والفضائل * ( فأخرجنا ) * من النبات هيئة خضرة النفس وزينة حسنة جميلة

وبهجة بالعلم والخلق * ( نخرج ) * من تلك الهيئة والنفس الطرية الغضة أعمالاً مترتبة

شريفة مرضية ، ونيات صادقة يتقوى بها القلب ، ومن نخل العقل من ظهور تعلقها

معارف وحقائق قريبة التناول لظهورها بنور الروح كأنها بديهية * ( وجنات من أعناب ) *

الأحوال والأذواق وخصوصاً أنواع المحبة القلبية المسكر عصيرها وسلافها ، وزيتون

التفكر ، ورمان التوهمات الصادقة التي هي الهمم الشريفة ، والعزائم النفسية * ( مشتبها ) *

بعضها ببعض كالتعقلات والتفكرات والمعارف والحقائق والأعمال والنيات وكمحبة

الذات ومحبة الصفات * ( وغير متشابه ) * كأنواع المحبة مع الأعمال مثلاً ، أو مشتبهاً في