تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

الجهل الذين ماتت غريزتهم بالجهل المركب أو بالحجب الجبلية ، أو لم يكن لهم

استعداد بحسب الفطرة فإنهم لا يمكنهم السماع ، بل : * ( يبعثهم الله ) * بالإعادة في

النشأة الثانية * ( ثم إليه يرجعون ) * في عين الجمع المطلق للجزاء أو المكافأة مع

احتجابهم . وقد يمكن رفع الحجب في الآخرة للفريق الثاني دون الباقين * ( ولكن أكثرهم لا يعلمون ) * نزول الآيات ، فإن ظهور كل صفة من صفاته على كل مظهر من

مظاهر الأكوان آية له يعرفه بها أهل العلم .

* ( وما من دابة في الأرض ) * إلى آخره ، يمكن حمله على المسخ أي : أمم

أمثالكم في الاحتجاب والاعتداء وارتكاب الرذائل كأصحاب السبت الذين مسخوا قردة

وخنازير * ( ما فرطنا ) * ما قصرنا في كتابهم الذي فيه صور أعمالهم وهو صحيفة النفس

الفلكية أو صحيفة نيتهم التي ثبتت فيها صور أعمالهم * ( ثم إلى ربهم يحشرون ) *

للجزاء ، محجوبين في عين الجمع المطلق . والظاهر أن المراد أنهم أمم أمثالكم

مربوبون بما احتاجوا إليه من معايشهم ، مكفيون مؤنتهم بتقدير من الله وحكمه . ما

قصرنا في كتاب اللوح المحفوظ من شيء يصلحهم بل أثبتنا فيه أرزاقهم وآجالهم

وأعمالهم وكل ما احتاجوا إليه ، * ( ثم إلى ربهم يحشرون ) * لجزاء أعمالهم كما هو

مروي في الحديث من حشر الوحوش ، وقصاص الأعمال بينهم ، وكل واحدة منها آية

لكم تعرف بها أحوالكم وأرزاقكم وآجالكم وأعمالكم ، فاعتبروا بها ولا تصرفوا

هممكم ومساعيكم في طلب الرزق وإصلاح الحياة الدنيا فتخسروا أنفسكم وتضروها

وتشقوا بها في آخرتكم .

[ تفسير سورة الأنعام من آية 39 إلى آية 50